Вторник, 13 Май 2014 00:55

Партнеры

Автор

Наши партнеры:

foma



Пятница, 11 Апрель 2014 15:36

Боже, да будем мы едино!

Автор

Испытание совести на  Великий Пост

Готовясь к великопостному таинству Примирения, уделите особенное внимание своим взаимоотношениям с людьми. Кого вам необходимо простить? С кем у вас создались натянутые отношения, нуждающиеся в исцелении?

Представьте, насколько обрадуется Господь, если вы попытаетесь до Пасхи наладить отношения хотя бы с одним человеком. Представьте, те благодать и мир, которые наполнят Церковь, как плод наших смиренных попыток примирения.

Следующие вопросы, основанные на фрагменте из Послания св. Павла к Филиппийцам, призваны помочь нам провести испытание совести в сфере межчеловеческих взаимоотношений. Давайте откроем свои сердца исцеляющей силе Божьего милосердия и станем орудиями Его милосердия для наших ближних!

«…братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп 4,8).

Что только истинно...

  • Есть ли в моей жизни сферы, в которых я не до конца искренен с собой и с Господом?
  • Бывали ли ситуации, в которых я поступал нечестно с самыми близкими мне людьми?
  • Не избегаю ли я необходимости восстановить израненные отношения?

Что честно...

  • Использую ли я свои дары и таланты для Божьей славы?
  • Насколько мои жизненные цели отражают евангельские ценности, или же они основываются исключительно на эгоистичных интересах?
  • Являются ли мои суждения об окружающих уважительными и честными?

Что справедливо...

  • Не относился ли я к кому-либо несправедливо? Не принимал ли участия в недостойных делах на работе, не был ли я неискренен с родными и друзьями?
  • Не сосредоточивался ли я больше на недостатках окружающих меня людей, чем на их дарах и благословениях?
  • Помогаю ли я нуждающимся?

Что чисто...

  • Охранял ли я свои мысли и глаза от вожделения?
  • Не совершал ли я нечистых поступков по отношению к кому-либо или по отношению к себе?
  • Отношусь ли я с должным уважением к своей жене (своему мужу)?

Что любезно, что досто славно...

  • Не запятнал ли я своё евангельское свидетельство словами или поступками?
  • Не поддавался ли я чувству ненависти или негодования по отношению к комулибо?
  • Кого мне необходимо простить?

Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами. (Флп 4,9)

Мир в обществе не может рассматриваться как простое отсутствие насилия, достигнутое доминированием одной стороны над другой. Точно так же, ложным будет мир, который служит неким оправданием организации общественной жизни, подавляющей и внешне успокаивающей беднейших, чтобы те, кто владеют большими благами, могли сохранить свой беззаботный стиль жизни, в то время как другие из последних сил борются за выживание. Достоинство человеческой личности и общее благо стоят выше спокойствия тех, кто не хотят отказаться от своих привилегий. Когда эти ценности нарушаются, необходим пророческий голос.

Мир достигается упорным трудом, день за днём, при этом должен соблюдаться установленный Богом порядок, который требует более совершенной справедливости среди людей. Наконец, если мир не является плодом комплексного развития всех людей, у него нет будущего, ему всегда будут угрожать новые конфликты и различные формы насилия. Напомним, что гражданская ответственность – это добродетель, и участие в политической жизни – моральная обязанность. Становление народом – это непрерывный процесс, в котором должно участвовать каждое новое поколение. Это медленный и кропотливый труд, требующий готовности к интеграции и обучению, чтобы создать культуру общения в многогранной гармонии.

Прогрессу в деле укрепления народа в мире, справедливости и братстве служат четыре принципа, касающиеся биполярного противостояния, присущего действительности любого общества. Уверен, что воплощение в жизнь этих принципов может стать истинный путём, ведущим к миру в каждом народе и во всём мире.64 65 Журнальчик Журнальчик

1. Время важнее пространства

Существует биполярное противостояние между полнотой и ограничениями. Полнота пробуждает в нас желание владеть всем, а ограничения – это стена, встающая перед нами. Граждане испытывают напряжённость между ситуацией момента и светом времени, более широкого горизонта, утопией, которая открывает нас будущему и привлекает как конечная причина. Этот принцип позволяет трудиться для долгосрочной перспективы, без одержимости получения немедленных результатов. Он помогает терпеливо переносить трудные и неблагоприятные условия или изменения в планах, которых требует динамизм реальности. Один из грехов, с которым мы иногда встречаемся в социально -политической сфере, состоит в привилегированности пространства власти ценой времени процессов. Признание примата пространства ведёт к безумному желанию разрешить всё немедленно, чтобы попытаться захватить все пространства власти и самоутвердиться. Предоставление первенства времени означает заняться процессами, а не овладевать пространством.

2. Единство важнее конфликта

Конфликт нельзя игнорировать или скрывать. Его надо принять. Одни видят конфликт и идут дальше, как будто ничего не случилось, умывая руки. Другие входят в конфликт, становясь его узниками, теряя горизонт, перенося своё замешательство и недовольство на институции, из-за чего единство становится невозможным. Но есть и третий путь состязания с конфликтом, более эффективный: он включает в себя принятие конфликта, разрешение его и преображение в звено нового процесса. «Блаженны миротворцы» (Мф 5,9).

Таким образом, солидарность, понимаемая в самом глубоком смысле как призыв, становится стилем создания истории, среды обитания, в которой конфликты, напряжённость и разногласия могут творить единство, формирующее новую жизнь. Это не значит поддержку синкретизма или поглощение одних другими, а решение на более высоком уровне, сохраняющее в себе ценную конструктивность двух противоположных полюсов.

Этот евангельский принцип напоминает нам, что Христос всё объединил в Себе: Небо и Землю, время и вечность, тело и дух, личность и общество. Отличительной чертой этого единства и примирения всего в Иисусе является мир. Христос «есть мир наш» (Еф 2,14). Мир возможен, потому что Господь победил этот мир и его непрерывную конфликтность, «примирив с Собою все Кровию креста Его» (Кол 1,20). Но первейшей средой, в которой мы призваны достигнуть мира среди различий, является наша внутренность, наша собственная жизнь. Трудно достичь истинного мира в обществе с разбитыми на тысячи осколков сердцами. Только благодаря единству, обращению сердец и примирению мы можем способствовать прогрессу нашей страны.

3. Действительность важнее идеи

Существует также биполярное противостояние между идеей и реальностью. Действительность просто есть, а идеи вырабатываются. Поэтому необходим постоянный диалог между ними, во избежание оторванности идеи от реальности. Опасно жить в царстве одного лишь слова, образа, софизма. Отсюда необходимость третьего принципа: действительность важнее идей.

Есть такие политики, а также религиозные лидеры, которые задаются вопросом, почему люди их не понимают и за ними не идут, если их предложения так логичны и понятны. Скорее всего, это происходит потому, что они поселились в царстве чистых идей и свели политику или веру к риторике. Другие же забыли о простоте и взяли извне логику, чуждую и непонятную людям.

Этот принцип связан с Воплощением Слова и его введением в жизнь: «Духа Божия узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1 Ин 4,2). Принцип действительности – принцип Воплощенного Слова, которое всегда старается воплотиться в контекст нашей жизни, имеет важное значение для евангелизации. С одной стороны, мы призваны ценить историю Церкви как историю спасения, помнить о наших святых, принесших Евангелие в жизнь наших народов, собирать и хранить богатые традиции Церкви, насчитывающей две тысячи лет. С другой стороны, этот принцип приводит нас к реализации дел справедливости и милосердия, в которых Воплощённое Слово приносит плод.

4. Целое важнее части

Также существует напряжённость между глобальным и локальным. Следует обратить внимание на глобальное измерение, чтобы не впасть в искушение узкого, локального взгляда. Нельзя также терять из виду локального: таким образом, мы твёрдо ступаем по земле. Объединённые эти два измерения предотвращают впадение в одну из двух крайностей.

Целое больше части и нечто большее, чем простая сумма частей. Поэтому мы всегда должны расширять своё видение, чтобы распознавать большее благо, приносящее пользу всем. Но это следует делать, укореняясь в плодородной земле и истории собственного места, являющегося Божьим даром. Будем трудиться в том, что невелико и нам близко, но в более широкой перспективе.

Моделью этого принципа не является сфера, где каждая точка находится на одинаковом расстоянии от центра и нет различия между точками. Моделью является многогранник, отражающий позицию всех людей, которые сохраняют в нём свою самобытность. И пастырская деятельность, и политическая призваны собирать в таком многограннике то, что есть лучшее в каждом. В него включены и бедные со своей культурой, своими планами и возможностями и даже те, кто подвергаются справедливой критике за свои ошибки. Это единство народов, которые во вселенском порядке сохраняют свои особенности. На такое способна часть общества, ищущая общего блага, действительно охватывающего всех.

Нам, христианам, этот принцип также говорит о целостности Евангелия, которое передаёт нам Церковь и которое посылает нас провозглашать. Его богатство охватывает учёных и рабочих, предпринимателей и деятелей культуры и искусства. «Народная набожность» по-своему принимает всё Евангелие и включает его в формы молитвы, справедливости, борьбы, праздников и в проявление братства. Благая Весть – это радость Отца, Который не хочет, чтобы погиб кто-то из Его меньших. Так рождается радость в Добром Пастыре, Который находит потерянную овцу и приводит её в овчарню. Евангелие – это закваска, поднимающая всё тесто, это город, сияющий на вершине горы и просвещающий все народы. Этот принцип вписан в Евангелие: оно не перестаёт быть Благой Вестью, пока провозглашается всем, пока оплодотворяет и исцеляет все измерения человека вплоть до того момента, когда объединит всех людей вокруг стола в Царстве Небесном.

По материалам «Evangelii Gaudium», 217 -237



Среда, 17 Июль 2013 15:09

Яви нам Свое спасени!

Автор

спасение в иисусеБог дает нам предвкушение небес

... не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.  (1 Кор 2,9)

Эти слова святого апостола Павла точно отражают наши пред- ставления о Втором Пришествии Христа. Неизвестно, когда оно произойдет, но мы точно знаем, что, придя вновь, Иисус Христос принесёт всю полноту спасения, завоёванного на кресте. В тот день, по словам святого Иоанна, мы «будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин 3,2). Не будет больше боли, смерти и страданий. Не будет грехов и искушений, и мы станем новым творением, полностью преображенным любовью к Небесному Отцу.



Среда, 17 Июль 2013 14:45

Продолжающееся спасение

Автор

Иисус Христос спасает нас день за днемИисус Христос спас нас Своей смертью и Воскресением. Наши грехи смыты, и мы не должны больше жить под давлением страха, беспокойства и чувства вины. Но, глядя на свою жизнь, мы видим, как далеки мы от полноты плодов спасения, как мы несовершенны! Поэтому, слава Богу, что Иисус Христос не прекращает спасать нас каждый день. Слава Богу, что Он неустанно продолжает изливать Свою благодать, чтобымы постепенно преображались «от славы в славу» (2 Кор 3,18). Это великое утешение знать, что Иисус Христос неустанно спасает нас, освобождая от старого мышления, эгоизма, разнообразных грехов и даже от самих себя.



Среда, 17 Июль 2013 14:14

Величайшее спасение

Автор

Величие крестаПредставьте, какую радость испытали Мария Магдалина и другие ученики, впервые увидев воскресшего Господа. Учитель и Наставник был отнят у них и казнён самым позорным и жестоким способом. Но вот Он снова стоит перед ними, живой и излучающий Божественную славу. Наверное, изумлению, восхищению и ликованию учеников Христовых не было конца!



Воскресенье, 28 Апрель 2013 20:36

Прикосновение к Сердцу Бога

Автор

Бенедикт XVI размышленияСвятейший Отец Бенедикт XVI  о молитве размышления.

Я хочу поговорить об одном из аспектов молитвенной жизни, а именно, о размышлении. Что же такое «размышление»? Это «воспоминание» всего, что сделал Бог, и память о множестве Его великих благодеяний (см. Пс 103(102),2)…

В этой молитве, несомненно, должны принимать участие и сердце, и разум. Но сегодня мы поговорим о размышлении, состоящем не из слов, а поговорим скорее о размышлении как о способе контакта в наших мыслях с Божьим сердцем. И в этом превосходный образец для нас – Дева Мария. Св. Лука Евангелист повторяет несколько раз, что Мария «сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем» (Лк 2,19.51). Как добросовестный хранитель, Она не забывала; Она была внимательна ко всему, что Бог сказал ей и сделал для неё, и размышляла над всем этим. Другими словами, Мария снова и снова возвращалась мыслями к разным событиям, обдумывая их в своём сердце.

Безмолвная молитва Девы Марии

Поэтому Мария «уверовала» в ангельское послание (см. Лк 1,45) и тем самым сделала возможным Воплощение Предвечного Слова Всевышнего, а также Она приветствовала в своём сердце удивительное чудо рождения Богочеловека. Дева Мария размышляла об этом, а затем делала паузу, чтобы созерцать то, что Бог творил в ней, чтобы приветствовать Божью волю в своей жизни и отвечать на неё. Тайна Воплощения Сына Божьего и материнства Марии требовала обоюдного участия. Бог не только вложил нечто в лоно Девы Марии физически, но также было то, что требовало принятия со стороны Девы Марии, которая пыталась углублять своё понимание происходящего и постигать его последствия и значение.

Так, день за днём, в тишине повседневной жизни Дева Мария продолжала хранить в своём сердце череду изумительных событий, которых Она стала свидетелем, до пика крестного испытания и славы Воскресения. Мария жила свою жизнь во всей полноте – со всеми повседневными обязанностями, со своей ролью матери – но Она знала, как сохранить внутреннее пространство для размышлений над Божьим словом и Божьей волей, над происходящим внутри неё и над тайнами жизни её Сына. 

Мария учит нас в течение загруженного заботами дня находить несколько мгновений для тихого воспоминания, для размышления о том, чему Господь хочет научить нас и каким образом Он присутствует и действует в мире и в нашей жизни. Святой Августин сравнивает раз мышление над Божьими тайнами с перевариванием пищи и использует глагол, повторяющийся во всех христианских преданиях, «раздумывать, размышлять о». То есть, Божьи тайны должны непрерывно находить отклик в наших сердцах и стать нам такими знакомыми, чтобы направлять нашу жизнь и питать нас, как телесная пища, в которой мы нуждаемся, чДева Мария слагала все слова сии в сердце Своемтобы существовать. Поэтому «размышлять» означает создавать внутри себя тишину, чтобы в ней вспоминать, созерцать и «усваивать» тайны нашей веры и то, что Бог творит внутри нас, а не только думать о том, что приходит и уходит.

Способы размышлений

Мы можем реализовывать молитвенное размышление различными путями – например, взяв короткий отрывок из Священного Писания, особенно из Евангелия, Деяний Апостолов или апостольских посланий, или же взяв отрывок из духовной книги, приближающей нас к Богу и делающей реальность Божьего присутствия в нашей жизни более ощутимой. Мы можем также попросить нашего исповедника или духовного наставника порекомендовать нам что-то. Читая и размышляя над прочитанным, останавливаясь на нём, пытаясь понять, что тот или иной фрагмент говорит мне, что он говорит сегодня, мы открываем свой дух тому, что Господь хочет сказать нам и чему хочет научить нас.

Святой Розарий также представляет собой молитву размышления: повторяя Ангельское приветствие, мы призваны размышлять о тайне, которую только что провозгласили. Но мы также можем размышлять о каком-то глубоком духовном опыте или о словах, которые особенно тронули нас во время нашего участия в воскресной Евхаристии. Вы видите, что существует множество способов размышлять, вступать в общение с Богом и приближаться к Нему и, таким образом, идти по направлению к небесам.

Дорогие друзья, регулярно находить время для Бога – это основополагающий элемент духовного возрастания. Поскольку именно Сам Бог даёт нам познавать Его тайны, Его слова, Его присутствие и действия, чтобы мы ощутили, насколько захватывающе слышать, как Бог говорит с нами. Он способен дать более глубокое понимание того, чего Он ожидает от нас. Это, в конечном счете, и является главной целью размышления: максимально, с доверием и любовью, предать себя в руки Божьи, будучи уверенным в том, что, в конечном счёте, мы воистину счастливы только исполняя Его волю.



Суббота, 16 Март 2013 21:17

Приди, о Боже, и дай мне передышку!

Автор

«Придите ко Мне»Я успел проснуться, прежде чем зазвонил будильник. Было ровно пять. Последние несколько месяцев у меня появилась привычка скатываться с постели на колени и начинать свой день с молитвы: «Доброе утро, Господи»… Но в этот день я продолжал лежать, думая: «О, Господи, уже утро».

Два часа я ворочался и боролся с разными страхами, которые повергали меня то в тревогу, то в гнев. Эти страхи были мне знакомы, но на сей раз я ощущал их острее. Счета, ипотека, коммунальные платежи, продукты… Как мне распределить деньги в этом месяце? Кому заплатить, а кому нет? Автомобиль нуждается в срочном ремонте – вышла из строя передача. Это неожиданный большой расход. Да, я получил немалую налоговую компенсацию, но планировал использовать её на давно отложенные нужды. Теперь же этот запас придётся потратить, к тому же добавить к нему ещё денег.

Напряжение усугублялось моими отцовскими переживаниями. Мои дочь и семеро сыновей замечательные, но двое старших уже всерьёз задумываются о своём будущем и присматриваются к военной карьере. Я сказал, что поддержу любое их решение, но меня не покидает мысль о том, что их могут ранить или, не дай Бог, убить.

Кроме того, меня тревожили дела на фирме, переживающей переходный период. Новое руководство и новые требования создавали суматоху и напряжённую обстановку. Шли разговоры о сокращениях. Недавно нам урезали зарплату, а теперь замаячила угроза увольнения.

Нет, мне действительно не хотелось вставать. Но я знал, что жена и дети нуждаются в моей помощи. Я заставил себя встать на колени, помолился, как смог, и начал одеваться.

«Труждающийся и обремененный»

На работе меня ожидал аврал. Из-за сокращений наш штат был недостаточно укомплектован, и теперь количество работы, приходившейся на каждого сотрудника, увеличилось в несколько раз. Я с моим коллегой был вынужден как-то это преодолевать. Это стало ежедневным бременем, иногда казавшимся невыносимым. В этот день, объединив свои усилия, мы, как обычно, справились с кризисной ситуацией.

Затем я занялся срочным проектом. Когда, после более десятка согласований с разными людьми, я уже заканчивал, внезапно отключилось электричество. Мой компьютер дал сбой, в результате чего последние данные, над которыми я трудился полдня, были утеряны.

После всего этого во время перерыва мне просто необходимо было уединиться. На автомобиле я добрался до пустынного места, закрыл глаза и попытался расслабиться. Я уже начинал дремать и вдруг напрягся, как струна. Это было похоже на удар током. Ощущая непреодолимое желание ехать, я завёл автомобиль и тронулся с места, понятия не имея, куда направляюсь. Только когда я повернул на перекрёстке налево, понял, что еду в церковь.

Когда-то я часто заходил в неё для короткой беседы с Богом. Сегодня у меня не было таких планов, и всё же по наитию я припарковался возле церкви. День был холодным и тоскливым, в точности отражая моё настроение. Рядом находилась приходская школа, где началась большая перемена, и дети гурьбой выбежали на улицу. Наблюдая за ними, я ощутил тоску по более простым временам. Но я также чувствовал, что нахожусь именно там, где должен. Через несколько минут меня, как волной, вынесло из автомобиля, и я вошёл в церковь.

Давай поговорим

В храме было пусто и темно, тусклый дневной свет едва просачивался сквозь оконные витражи. Я опустился на колени и спрятал лицо в ладонях. Моё тело находилось в покое, но мысли всё ещё бежали вперёд, вновь прокручивая сцены, пережитые на работе. Ночные страхи, напряжённые дневные ситуации, всё увеличивающиеся требования и треволнения тяжёлым бременем давили на мои плечи и пригибали к земле. Я заставил себя начать молитву прославления: «Да будет прославлен Бог. Да будет прославлено Его Святое Имя»…

Вместо того чтобы продолжать дальше у меня вырвалось: «Приди, Боже, и дай мне передышку!» Затем я дал волю всем своим тягостным мыслям и жалобам, прося о помощи. Когда жалобы закончились, я остановился и успокоил свои мысли. В этот момент я заметил, что уже не чувствую себя подавленным. И тогда я поднял голову и посмотрел вокруг. Шёл Великий пост, и алтарная часть была оформлена в соответствии с этим периодом. В прошлые годы над алтарём в это время висел грубо высеченный крест с терновым венком, временно заменяя обычное огромное распятие с Воскресшим Христом. В этом году оформление отличалось. Воскресший Господь был на Своём месте, прямо напротив меня. Слева от меня находился деревянный крест с тем самым венком, а между ними стояла Дарохранительница.

Когда я увидел всю эту картину, во мне как будто вспыхнул яркий свет. Здесь передо мной находилась вся история спасения. Я увидел ответ на свои молитвы, волнения и жалобы одним взглядом: смерть Иисуса Христа, Его Воскресение и постоянное присутствие! Мало того, что Он страдал, умер и воскрес для меня: Он пребывал прямо здесь, в Дарохранительнице, ожидая меня. Я сел сзади на скамейку. «Ты не возражаешь, если я ещё останусь, Боже? Мне действительно нужно поговорить».

«Придите ко Мне»

Мои мысли вернулись к проблемам, но теперь они были похожи на снежинки, падающие на полыхающий огонь. Нет, я не знал, какое будущее выберут мои сыновья, но я верил, что они в руках Небесного Отца, Который любит их больше меня. Что касается денег, я поговорю с женой, и мы вместе решим, как нам распределить бюджет в этом месяце. И я уверен, что Бог поддержит нас. В конце концов, Он помог нам в более трудных ситуациях: когда мы потеряли свой дом в результате пожара, и когда наш сын тяжело болел и был на грани жизни и смерти.

Страх ушёл. Я понял, что могу принести Христу любые волнения и боль. Он принял крестные муки и знает о страдании всё. Своим воскресением Он показывает мне свет в конце туннеля. Он всегда ожидает меня – и каждого – пока мы придём к Нему с сердечной беседой. Он всегда готов слушать, поддерживать и вести меня.

Я посидел в храме ещё какое-то время, наслаждаясь отсутствием напряжённости и страха. Затем, освежённый, я вышел на улицу. Вокруг всё ещё было серо и холодно, но выглянуло солнце и окрасило верхушки облаков в нежный сине-зелёный цвет. Я сел в автомобиль и позвонил жене. Она ответила своим обычным: «Привет, мой замечательный муж!» И я снова начал видеть свои благословения.

Денис Макгихан и его семья живут в

Дункансвилле (штат Пенсильвания, США)



Суббота, 09 Март 2013 20:42

Жизнь святой Франциски Римской

Автор

святая Франциска БуссоВ трудные для Церкви времена Господь посылает на землю святых, которые помогают лодке Петровой устоять под натиском стихии человеческого греха. Так было во времена святых Франциска Ассизского, Екатерины Сиенской и многих других. В 1378–1417 годах Римско-католическая Церковь переживала Папский раскол, или так называемую Великую Схизму, когда сразу два (а с 1409 года – три) претендента объявили себя истинными папами. Именно в эти годы в Риме жила святая Франциска (1384–1440 гг.).

Она родилась в семье богатых и благочестивых родителей Паоло Буссо и Джакобеллы де Роффредески. Дом Буссо считался в Риме центром интеллектуальной жизни. С детства Франциска читала книги по каноническому праву, жития святых, но её любимой книгой была «Божественная комедия» Данте. Возможно, увлечение литературой и повлияло на то, что, достигнув 11 лет (по тогдашним меркам, брачного возраста), Франциска попросила у родителей разрешения стать монахиней. Получив отказ, в 12 лет она покорно вышла замуж за богатого дворянина Лоренцо Понциани и поселилась во дворце мужа вблизи церкви св. Цецилии в римском районе Трастевере.

Таинственная болезнь

Вскоре после свадьбы Франциску разбил паралич. В течение целого года она находилась буквально между жизнью и смертью. Но святая пребывала в совершенно спокойном душевном состоянии, чего нельзя сказать о её родственниках. Особенно казнил себя её отец, который счёл эту болезнь Божьим наказанием за то, что он воспротивился желанию дочери уйти в монастырь. Однажды ночью Франциске было видение святого Алексия Римского (в восточной христианской традиции его называют Алексием Человеком Божиим), который спросил: «Ты хочешь жить или умереть?» На что Франциска ответила: «Я хочу того же, чего хочет Бог». – «Тогда ты будешь жить, чтобы прославить Бога», – сказал святой, который сам прославился тем, что оставил родительский дом ради Христа. Затем святой Алексий набросил на Франциску свой нищенский плащ и исчез. Исцелённой в тот же миг Франциске ничего не оставалось, как отправиться в храм святого Алексия, чтобы воздать ему благодарение.

Семейная жизнь

В шестнадцать лет Франциска родила своего первенца, которого назвала в честь Иоанна Крестителя Джованни-Баттистой. Через год, после смерти свекрови, свёкор приказал Франциске возглавить огромное домашнее хозяйство. Она отказывалась, ведь в палаццо Понциани была ещё жена старшего брата, но именно в юной Франциске все видели идеальную домохозяйку и не ошиблись.

Вскоре дворец Понциани стал в Риме образцом не только порядка, но и благочестия. Несмотря на новые заботы, Франциска находила силы, время и средства, чтобы помогать римским нищим, а также оказывать посильное покровительство нескольким расположенным по соседству храмам. Занятая в течение дня, долгие вечерние и ночные часы она проводила в молитвах и размышлениях, переходивших в самое доверительное общение с Господом.

Если Франциску звали, когда она молилась, она немедленно шла, хотя для неё это была большая жертва. «Если замужняя женщина молится перед алтарем и вдруг выясняется, что она нужна мужу или любому, даже самому младшему члену семьи, – говорила Франциска, – она должна оставить Бога у алтаря и обрести его вновь в домашних хлопотах». «Семейная жизнь – настоящее самопожертвование для того, кто стремится к уединению, созерцанию, любит часто бывать в церкви. Но и монашеская жизнь – это жертва для тех, кто от природы расположен к браку».

Любящий супруг понимал Франциску и позволял продавать свои наряды и украшения, чтобы раздавать деньги нищим, и опустошать кладовую, чтобы накормить уличных бродяг. В 1404 году у Франциски и Лоренцо родился второй сын, названный Джованни в честь Иоанна, любимого ученика Господа, а спустя три года – дочь Агнесса. Франциска сама занималась воспитанием детей, не доверяя такое важное дело гувернанткам, как это было заведено в знатных семьях.

На радость матери, дети явно обнаруживали в себе дары Господа, помогающие им уже в раннем детстве проявлять стремление к святой жизни. Но Бог, возлюбив Франциску особо, послал ей тяжкий крест утрат, который она безропотно понесла. Вначале в возрасте семи лет от чумы скончался её младший сын. Через год после смерти он предстал перед матерью и открыл ей две тайны – теперь он был в небесном чертоге славы Божьей, и вскоре к нему должна присоединиться его сестра. И действительно, Агнесса покинула эту землю, как маленький ангел, когда ей было шесть лет.

Горнило страданий

Когда Франциске было тридцать лет, на род Понциани обрушились несчастья. Во время Великой схизмы Лоренцо Понциани вместе со своим родственником П. Орсини выступал на стороне папы Иоанна XXIII против Неаполитанского короля Владислава Дураццо, войска которого в 1404–1410 годах трижды захватывали Рим. В одном из сражений Лоренцо Понциани был тяжело ранен кинжалом (он остался инвалидом до конца жизни), его дворец был захвачен сторонниками короля Владислава, имущество конфисковано, а сын взят в заложники.

Оставшись одна, Франциска молилась, простёршись ниц у образа Богородицы в храме Пресвятой Девы Марии, как вдруг ей явилась сама Божья Матерь и сказала: «Не бойся ничего, Я здесь и тебя защищу». В это тяжёлое время Господь дал Франциске видение ада. Сколь он был отличен от того, что мы, говоря о быте, называем адскими условиями!

Не отчаиваясь, Франциска посвятила себя делам милосердия, распределяя среди римской бедноты уцелевшие продовольственные запасы и одежду. Во время эпидемии чумы в 1413–1414гг. она помогала госпиталю св. Цецилии, а свой дворец, возвращённый семье Понциани в 1414 году после победы партии, к которой принадлежал Лоренцо, превратила в лазарет для больных и умирающих.

Как и обещала Богородица, вскоре Господь прекратил эпидемию и тройное папство. Церковь обрела единственного Папу, а святая Франциска – свою семью и спокойную жизнь, по-прежнему совершаемую в праведных трудах и молитвах.

Новое призвание

Когда родные святой Франциски вернулись в Рим, она, вместе со своим супругом Лоренцо, приняла решение провести оставшуюся жизнь в супружеском целомудрии. Благодаря Бога за кресты и великие дары благодати, святая Франциска теперь больше чем прежде сосредоточилась на церковном служении и помощи нуждающимся.

Безгранично преданная Богу, святая Франциска была удостоена многих даров, свидетельствующих о её святости. Ей были даны видения ангельского мира, которые она пересказала своему духовнику о. Джованни Маттиотти, священнику из Конгрегации ордена св. Бенедикта. Она постоянно лицезрела при себе своего ангела-хранителя. Ей было дарована возможность пророческих предсказаний и сила не только исцеления, но и воскрешения умерших. Во время работы Базельского собора Франциска была советницей папы Евгения IV.

Со временем вокруг Франциски собралась группа знатных женщин, стремившихся жить в аскетической бедности и вести общественно-благотворительную деятельность. 15 августа 1425 года Франциска создала из них общину при церкви Санта Мария Нуова. Эта община дала начало Конгрегации бенедектинок-облаток, одобренной папой Евгением IV в 1433 году. В том же году эта община обосновалась в монастыре Тор-де-Спекки. Сама Франциска вступила в Конгрегацию после смерти мужа в 1436 году. Официально устав общины был утверждён Папой Евгением IV уже после кончины святой, в 1444 г. «Облатки святой Франциски Римской» существуют в Риме и поныне.

Мирная кончина

Франциска покинула мир 9 марта 1440 года . Её последними словами были: «Я вижу отверзающиеся небеса. Ангел закончил свою работу, теперь он зовёт меня за собой». Популярность Франциски в Риме после её смерти превратилась во всеобщее почитание. Мощи святой покоятся в хрустальном саркофаге при главном алтаре храма Санта Мария Нуова, который также называют храмом святой Франциски Римской и который ныне оставлен в качестве титулярной церкви за деканом кардинальской коллегии и бывшим государственным секретарём Ватикана кардиналом Анджело Содано. Франциска Римская была канонизирована Папой Павлом V. Торжественная церемония, посвящённая причислению к лику святых этой преданной служанки Христовой, состоялась 29 мая 1608 году в ватиканской базилике св. Петра. В 1925 году папа Пий XI объявил святую Франциску Покровительницей водителей.

Ни семейная жизнь, ни утраты, ни войны, ни болезни не помешали Франциске всю жизни искать и исполнять Божью волю, приближаясь тем самым к Самому Творцу и к личной святости. Этот путь – пример для каждого из нас.

Ирина Воловицкая, дева, посвящённая Богу,

ответственный секретарь «Слова с нами»



Суббота, 09 Март 2013 20:03

Испытание совести на Великий Пост

Автор

испытание совести в молитвеНет другого такого времени, как Великий пост! На протяжении сорока дней христиане всего мира углубляют свои отношения с Богом, особенно практикуя пост, молитву и милостыню. Только представь себе, что почти одновременно более миллиарда людей взывают к Богу с просьбой простить им грехи, обновить духовную жизнь – их личную и всей Церкви.

Великий пост – это время более глубокой переоценки ценностей и искреннего покаяния. И не может быть иначе. Ведь, приближаясь к Богу, мы неизбежно открываем в себе сферы жизни, нуждающиеся в преображении. Вот почему таинство Примирения так необходимо в этот период. Мы жаждем подражать Христу, но на этом пути встречаем самые разные препятствия. И лучший способ справиться с ними – это исповедь.

Для более тщательной подготовки к этому таинству предлагаем ниже один из вариантов испытания совести. Размышляя над этими вопросами, проси Святого Духа просветить твоё сердце. Пусть Он не только откроет твои грехи, но и покажет моменты, когда ты не принял Божью благодать, не сделал то, что должен был сделать по воле Божьей.

Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим. (Втор 6,5)

Господи, какое место я отвёл Тебе в своей жизни и в своём сердце? Не шёл ли я за своими сомнениями и голосами сего мира, которые отвращали меня от Тебя? Не позволяю ли я страху и недоверию ограничивать мою любовь? Господи, Ты совершенная любовь! Покажи мне, как мне больше возлюбить Тебя.

Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда. (1 Фес 4,3)

Господи, покажи мне ситуации, когда мои мысли и поступки были нечисты. Не опозорил ли я кого-то, думая или говоря о нём непристойно? Поддавался ли соблазнам и вредным привычкам? Покажи мне, какие греховные мысли и действия уводят меня с правильного пути? Господи, я нуждаюсь в Твоей благодати, чтобы жить в святости.

За все благодарите. (1 Фес 5,18)

Господи, в чём я не благодарен Тебе? Покажи мне моменты, когда я жалел себя и сетовал на жизнь, вместо того, чтобы благодарить Тебя. Не отравлял ли я своим недовольством жизнь окружающих меня людей? Покажи, как мне сиять Твоим светом дома, на работе, среди друзей и знакомых.

Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию. (Флп 2,3)

Христе, не сосредоточен ли я слишком на себе и своих проблемах? Не было ли ситуаций, когда я игнорировал нужды ближних из-за эгоизма или лени? Какими действиями и словами я разрушал отношения с людьми? Господи, научи меня ходить Твоими путями.

Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? …не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. (Мф 18,21-22)

Христе, покажи мне моменты, когда я поддавался негодованию, чувству обиды и непрощения? Когда я отказался поделиться милосердием, полученным от Тебя? Помоги мне, Господи, предпринимать шаги к прощению, пока все следы непрощения не будут удалены из моего сердца.

Бог… нас… оживотворил со Христом… и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе. (Еф 2,4-6)

Христе, я хочу придти к Пасхальному Триденствию с чистой совестью. Пусть мой грех будет распят на Твоём кресте. Возроди меня к новой жизни, дабы мне глубже войти в Твоё присутствие. Изливай на меня безмерные богатства Твоей благодати и любви.



Суббота, 09 Март 2013 19:32

Сие есть Тело Мое

Автор

он был узнан  ими в преломлении хлебаПринять смиренную  славу Евхаристии

Наша повседневная жизнь складывается из набора одних и тех же действий и ритуалов. Мы просыпаемся обычно в одно и то же время под одни и те же звуки будильника, умываемся, приводим себя в порядок, завтракаем. Если у нас есть дети, собираем их в школу или отводим в детский сад. Затем отправляемся на работу или хлопочем по хозяйству. Ежедневно мы встречаем одних и тех же людей, перекидываемся с ними одними и теми же малозначащими словами. Мы, как правило, делаем покупки в одном и том же магазине и заправляем автомобиль, если он есть, на одной и той же станции... Этот список можно продолжать бесконечно. Мы привыкли каждый день делать одни и те же вещи. С одной стороны, это помогает нам распланировать день и упорядочивает нашу жизнь, но с другой, превращает нашу жизнь в рутину, вынуждая нас всё делать по инерции, не задумываясь над смыслом и целью моего существования.

Подобный риск есть и в нашем переживании Святой Литургии. В каждой Божьей Службе мы произносим одни и те же слова и выполняем одни и те же действия. Мы знаем, когда сесть, когда встать на колени, а когда нужно стоять. В структуре Литургии мало неожиданных моментов. Мы знаем, что за чем следует, и готовы к последующим действиям.

И всё же среди всей этой привычности каждый раз во время совершения Евхаристии происходит нечто уникальное. В каждой Литургии приходит Христос, неся с Собой новую благодать и новые благословения. Как и при встрече с нашими близкими друзьями, каждая встреча с Богом неповторима и восхитительна, она наполняет нас новой надеждой и вдохновением идти дальше по жизни.

Сейчас мы предлагаем вам глубже посмотреть на то, что стоит за традиционными ритуалами Святой Литургии, чтобы узреть в ней присутствующего Христа и полнее принять Его благословения.

«Скрытая Литургия»

Он был узнан ими в преломлении хлеба. (Лк 24,35)

История двух учеников, шедших Эммаус, описанная святым Лукой, получила название «скрытой Литургии». В Пасхальное воскресенье два ученика Христа направлялись в селение Эммаус, расположенное в десяти километрах от Иерусалима. По дороге они с горечью обсуждали события, связанные с распятием Христа. Именно в этот момент к ним и присоединился незнакомый Путник, но они не узнали в Нём воскресшего Иисуса. Ученики излили Незнакомцу всю свою печаль. Христос упрекнул их в неверии и начал объяснять те места из Писания, которые указывали на произошедшие события и на воскресение Христа. От этих слов сердца учеников взволновались. Вечером, придя в Эммаус, Иисус согласился присоединиться к трапезе учеников, благословил хлеб, преломил его и подал им. В этот самый момент они узнали в Путнике Христа, но Он тут же исчез. А вдохновлённые и радостные ученики, несмотря на усталость, поспешили обратно в Иерусалим, чтобы всем рассказать Благую Весть.

Эта история говорит нам о том, что, участвуя в Святой Литургии, мы приближаемся к месту, где отчётливее можем увидеть Бога. У алтаря Божье слово разжигает наши сердца, а наша печаль преображается в радость. Назвав учеников «медлительными сердцем» (Лк 24,25), Христос побудил их к обращению и покаянию, которое переживаем и мы, молясь: «Господи, помилуй. Христе, помилуй. Господи, помилуй».

С помощью Писания Иисус открыл сердца двух учеников. Так же во время Литургии Слова Он хочет открыть и наши сердца. Когда Христос преломил хлеб, глаза учеников открылись, и они узнали Его. И глаза наших сердец могут открыться и узреть живого Бога, когда мы причащаемся Святых Тайн.

И наконец, так же, как ученики помчались назад, чтобы рассказать своим друзьям о Христе, мы призваны идти после Литургии в мир и прославлять Бога своей жизнью.

Он достоин нашей хвалы

Это Господь. (Ин 21,7)евхаристия

Отцы Второго Ватиканского собора пишут: «Наш Спаситель, на Тайной Вечере, в ночь, в которую Его предавали, установил Евхаристическую Жертву Тела и Крови Своей, чтобы непрерывно увековечивать, доколе Он придёт, Свою жертву на Кресте…» («О Богослужении», 47). Святая Месса – это не просто воспроизведение событий Тайной Вечери. Великий четверг, Страстная пятница и Святая суббота соединяются в Пасхальный Тридуум – единое драгоценное время, исполненное особой благодати. Литургию можно сравнить с дверями, ведущими нас в глубины тайны Распятия и Воскресения Иисуса Христа.

Во время своей недавней поездки на Кипр Папа Римский Бенедикт XVI сказал, что крест – «это орудие пытки, страдания и поражения, но, в то же самое время, он несёт полное преображение и безоговорочное аннулирование этого зла: именно это делает крест самым красноречивым символом надежды, который когда-либо видел мир». То есть крест, который мы прославляем во время Литургии, дарован нам не только для созерцания, но и для того, чтобы мы испытали его в своей собственной жизни.

Встреча с Воскресшим Христом во время Литургии должна наполнять нас радостью, как это произошло с Петром, когда после Воскресения он ловил рыбу с апостолами. Внезапно Христос появился на берегу, но ученики не узнали Его. Затем Иоанн воскликнул: «Это Господь» (Ин 21,1-14). И Пётр тут же прыгнул в воду и поплыл к берегу (см. Ин 21,1-14).

Подобным радостным волнением Господь наполняет нас во время Литургии. Это Господь! Он здесь, рядом с нами, на алтаре. Это Господь! Он здесь, предлагает нам Себя и участие в Его Божественной жизни. Это Господь! Он здесь, обнимает каждого из нас и говорит о Своей любви.

Это Господь! Поэтому приблизимся к Нему с благодарным сердцем. Будем поклоняться Ему, осознавая Свою потребность принять Его как Хлеб Жизни. А затем пойдём в мир, жаждущие жить святой и угодной Богу жизнью.



Страница 1 из 36

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Календарь новостей

<< < Декабрь 2017 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������