Проповедь на 2008.05.18; A; Пресвятой Троицы; СУЩИЙ

Исх 34:4b-6.8-9; 2 Кор 13:11-13; Ин 3:16-18

Братья и сестры!

В торжественные моменты христиане призывают Имя Пресвятой Троицы, желая друг другу всех благ, любви и опеки Единого в Троице Бога. Сегодня мы празднуем Торжество Единство Трех Лиц Всемогущего Бога. Итак - это день особого поклонения Ему Единому, восхищения великими делами Его и мольбы о прощении всех прегрешений наших.

1. Моисей изрек имя "Иегова"

На многих языках мира люди по-разному называют Бога. Славянское имя "Бог" связано с одним из атрибутов Его, и значит приблизительно: "дающий богатство, дарящий". Другие народы зовут Его по-другому: God, Dieu, Gott, Deo, Deus, Dievus, El, Al, Mfumu..., сколько народов - столько и имен. Отсюда вывод, что мы о Боге называем лишь то, что Всемогущий Сам решил нам открыть о Себе, а Он остается Безымянным.

Давайте, вспомним библейскую сцену, в которой Моисей стоит перед горящим кустом. Бог призывает патриарха, чтобы он освободил народ израилев из египетского рабства. Бог твердо приказывает Моисею: "выведи Мой народ" из Египта. Патриарх колеблется в нерешимости. Он сомневается, поверят ли ему израильтяне, когда он им скажет: "я видел Бога и Он приказал мне вывести вас в новую, обетованную землю". Все окружающие народы были язычниками, поклоняющимися множеству богов. "И который из богов это был?" - мог бы спросить любой из слушателей Моисея. Посему Моисей просит Безымянного, чтобы Он выявил ему Свое Имя. И Бог положительно откликается на эту просьбу. Он назвал Моисею Свое Имя: ИЕГОВА, которое переводится как "Сущий".

Довольно странно звучит такое имя в наших ушах, однако Моисей прекрасно понял всю силу и глубину этого святого имени. Именно из глубины этого знания берет начало запрет взывать сего имени всуе.

Первое чтение показало нам сегодня, с каким страхом и благоговением Моисей сам произносил имя Божье. Сказав имя Господне Моисей пал ниц на землю и поклонился Богу. Что заставило его это сделать? Присутствие Бога? А может достаточно было одного имени? Моисей поклонился Тому, чье имя "Сущий". Как много сомнений вызывало существование среди философов! А вдруг нет ничего, а все мы видим лишь сон? А вдруг все мы - компьютерная программа, как хотел режиссер фильма "Matrix"? Картезий высказал свое пресловутое: "cogito, ergo: sum" ("думаю, значит - существую"). Он пришел к убеждению, что, по крайней мере, существует он сам, поскольку думает, видит сновидения, в воображении создает собственные миры...

Моисей же пал ниц перед Тем, чье имя "Сущий". Поклонился Причине и Источнику всего сущего. Поклоняясь Богу, он поклонился каждой крупице Вселенной, каждому атому, который стал быть по воле Бога. Он кланялся красоте мира, бесконечности космоса, доброте жены, любви детей, он даже сам себе кланялся, когда пал ниц перед Богом, Который все призвал к бытию, Который помнит обо всем, что Он создал. Моисей преклонил колени перед Лицом, Которого отражение он видел вокруг себя и в себе самом, Которого руку не видел, но угадывал...

"И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы (...): Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный...". Все придуманные людьми "боги", были жестокими или безразличными по отношению к человеку. Они требовали жертвоприношений и верности. Иегова же Сам клянется в верности. Он верит человеку, верит в человеческие возможности, поэтому дарит ему Свою благодать. Бог наш Велик и Добр. Он совершенно отличается от того, что мы о Нем думаем. Фома Аквинат говорил о Боге, что Он есть "Totaliter Aliter", то есть: "Совершенно Отличающийся". Он отличается от всех наших ожиданий, сравнений, величания, похвал, восхищения и даже ужасов. Бог - совершенно от всего этого отличается. Он - непостижим. Именно поэтому Моисей падает ниц перед Ним. Он не знает с чем Бога сравнивать и как назвать Того, Который соблаговолил с ним говорить. Единственное, на что решился патриарх - это просьба, которую и мы с вами часто повторяем: "да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестокосерден; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим"!

2. Бог возлюбил мир

"Собачий мир" - очень часто повторяем похожие слова. Когда смотришь на недолю людей, на бессмысленную смерть невиновных, на голод и нищету, когда сам про себя думаешь в тайне: "разве этот жизненный неудачник - это я? И почему же я никому не нужен?" - тогда очень легко проклинать мир, и всех и вся. Мир - это дикое место: джунгли, где выживает лишь тот, у кого клыки и когти. Мир - это место, где все продается. Мир - это вертеп греха и тьмы..., разве не так мы о нем думаем? И как странно мне, после таких мыслей, читать слова сегодняшнего Евангелия:

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".

Бог ВОЗЛЮБИЛ этот собачий, вонючий и серый мир! Он до того его возлюбил, что вселился в нашу плоть, дал убить Себя на кресте, чтобы открыть нам путь к утраченному совершенству! И как нам не возвышать имени Сущего?! Его любовь наклоняется над детьми, который в подвалах городских нюхают клей, или дешевое вино пьют, чтобы забыться. Иегова видит супругов, которые в общении уже не помнят других слов, кроме ругательств. Всемогущий возлюбил и лживых политиков, про которых неизвестно откуда они вообще появились. Триединый Содом хотел спасти ради десятка праведников. Для спасения мира тоже не надо много. Для нас Господь возлюбил мир. Ради нашей верности Он стал верен. Ради нашей любви - Он любит. Ради нашей надежды Он является нам как Триединый Бог. Бог возлюбил мир. Сие значит, что мир уже не собачий, он - Божий! И если Бог возлюбил его, то значит, что он предназначил ему место в своем спасительном плане. Не проклинайте мир, но ищите в нем те блестки, ради которых Бог возлюбил его. Это очень важно для вашей счастливой жизни. Жизнь станет светлее. Не говорю - проще, но именно - светлее, от света Божественной любви.

3. Приветствуйте друг друга святым  лобзанием

Святой Павел просит нас сегодня в своем Послании, чтобы мы были единомышленны и мирны. Он просит нас приветствовать друг друга святым лобзанием, которое в древней Церкви выражало взаимную братскую любовь христиан.

Сегодня мы так редко выражаем друг другу свое уважение и любовь. Речь ведь не в поцелуях. Каждая культура имеет свои способы выражать доброжелательность. Меня пугает то, что мы все, считая мир злым и пытаясь вырваться из его когтей, очень сильно обособляемся друг от друга. А Церковь имеет очень интимный характер. Нас соединяет много, и то, что нас объединяет - очень лично. Прямо сейчас посмотрите вокруг и подумайте: вот - вокруг меня стоят свидетели моего крещения, те которые молились вместе со мной во время моего бракосочетания, вместе со мной сопровождали на тот свет моих близких, кто покинул наш мир. Вот они, которые вместе со мной исповедуют Единого Бога, любят Его, как и я Его люблю. В любви Триединого Бога они все мои братья и сестры. А Иегова существует в нас и вокруг нас. В Церкви нет чужаков. "Благодать Господа, Бога Всемогущего, любовь Бога и дар единства в Духе Святом да пребудут со всеми вами"! Аминь.

ММК

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Декабрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������