Проповедь на 2008.04.20; A; V Воскресенье Пасхи; ЦЕРКОВЬ – ЭТО ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ

Деян 6:1-7; 1 П 2:4-9; Ин 14:1-12


Братья и сестры,

Мы все являемся членами единой Церкви Христовой. В исповедании веры читаем: "верую во единую святую и апостольскую Церковь". Однако, помним ли мы всегда что такое - Церковь? Было ли вполне свободным наше членство в Церкви Христовой?

Сегодняшние чтения говорят многое о Церкви, о Её возникновении и природе, отсюда поставленные мною вопросы. Итак, давайте - вспомним, что такое - Церковь, и еще раз поблагодарим Бога за то, что мы можем быть членами Его Церкви.

1.      Церковь - внешняя структура

Очевидным кажется факт, что слово "Церковь" ассоциируется с современной, внешней ее оболочкой. Если спрашивать людей о Церкви, то сначала они вспоминают про иерархическую ее структуру: папу римского, епископов, священников, приходит на ум и территориальное ее разделение: епархии и приходы, церковные здания и организации... И это вполне понятно. Ведь в глаза бросается то, что измеримо, материально, поддающееся описанию. Но дела обстоят гораздо хуже, если станем спрашивать дальше - про духовное измерение Церкви. Трудно людям ответить на вопрос: "зачем мы должны верить во единую святую и апостольскую Церковь?

Материальная структура Церкви до того древняя, что все привыкли именно эту внешнюю оболочку отождествлять с Церковью во всей ее полноте. Вскоре после славного воскресения Иисуса, в древней общине иерусалимской Церкви, возник конфликт. Уже тогда, у самых истоков, Церковь занималась не одним лишь благовествованием, но и благотворительностью. Именно материальные блага, в форме гуманитарной помощи, стали почвой для истинных и мнимых скандалов. Деяния Святых Апостолов говорят нам сегодня о существующем тогда конфликте. "Произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей". Намекается здесь на национальную почву конфликта. Евреи предпочитали "своим" вдовам давать больше благ... Такое, хотелось бы сказать: совершенно мирское дело стало почвой для иерархического развития и разнообразия в Церкви. Без нее невозможно было бы соблюдать порядок во все растущей христианской общине.

Сегодняшнее чтение дает нам прямое доказательство, что иерархией в Церкви мы обязаны не средневековым обычаям, а истинной потребности, которая возникла в самом начале. В формировании церковной иерархии существует, однако, сторона, про которую молчат и стараются забыть современные критики церковного строя. Писание говорит, что в диаконы были посвящены "семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости. (...) Их поставили перед Апостолами, и сии , помолившись, возложили на них руки.". Обряд возложения рук - это испокон веков выражение единства с Апостолами, которые были посланы Иисусом Христом. Итак - возведение семерых кандидатов в диаконский чин - это не простое назначение "народных контролеров" за раздачей благ. Это был выбор новых помощников для апостольского дела. Возникшая таким образом структура была освящена Духом Святым. Поэтому, когда говорю: "верую в апостольскую Церковь", тогда исповедую веру в то, что Дух Святой выбирает Себе своих служителей. Даже если в своем служении они были бы беспомощными и нерадивыми, то и так нельзя нам забыть о выборе Духа, который свидетельствует за них.

2.      Церковь - это живой организм

В своем видимом облике Церковь обладает еще одним важным свойством, которым является единство во многообразности. Организм Церкви напоминает структурой глаз насекомого. Много отдельных линз создает точный инструмент, который позволяет создать образ мира. Еще можно его приравнять к мозаике, составленной из множества маленьких деталей. Давайте, представим себе, что на мозаике изображен Христос Вседержитель. Не все камушки создают фигуру Иисуса - Его руки, ноги, облик... Некоторые из них были использованы для того, чтобы воссоздать образ престола, облачения или золотой фон ореола. Меньше всего обращаем внимания на те камушки, которых больше всего, и которые составляют фон всего изображения. Мне посчастливилось видеть огромные мозаики в базилике св.Петра в Риме. Их делали два брата - греки по происхождению. Своей работе они посвятили практически всю жизнь, потому, что крупицы, использованы ими для мозаики, так мелкие, что из расстояния они кажутся делом живописца...

Если бы в любом месте мозаики вырвать несколько камушков - возникли бы некрасивые дыры, сквозь них видно было бы белое пятно штукатурки. Точно так же и с Церковью. О том говорит Апостол Петр в своем Первом Послании: "сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом."

Сразу видно, что первый Папа Римский не имел никаких сомнений насчет истинного характера Церкви. Он считал ее живым организмом - духовным домом. Этот дом строится не из мертвого, холодного камня. В этом строении Церкви течет живая наша кровь, в ней думают миллионы мозгов и любят миллионы сердец... И каждая мысль, и каждый удар сердца говорит одно и то же: "Господь Иисус Христос в славу Бога Отца"!

Церковь имеет также личное свойство. Если я могу называться живым кирпичом Божьего Храма, то я могу этот Храм называть СВОИМ, читай - личным. Церковь не имеет общего характера, как на пример партия, или предприятие. Церковь - это собрание святых. Они создают живое строение - тело Христово. На это собрание все идут добровольно. Каждый является неотъемной частицей Церкви. Именно поэтому так важна публичная практика веры. Она поддерживает связь всех духовных "кирпичей" Храма.

3.      Церковь - это таинство

Это еще не все, что можем сказать про природу Церкви. Мы говорили пока о всем, что зримое, что человеческое. Сия часть Церкви - это, как раз, слабая сторона ее, поддающаяся злу и разрушению. Человеческий фактор всегда несет с собой возможность греха, соблазна, распрей и зависти. Поэтому Господь не оставил Церковь самой себе. Он сказал: "се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

Присутствие Бога в Церкви выражается на два способа. Во-первых: в таинствах, особенно в таинстве Евхаристии. Это реальное, физическое присутствие. Во-вторых: Отец послал нам Духа Святого через Иисуса Христа. Сей Дух животворит и освящает все. Он учит нас всему, что праведно и достойно. Он очищает уста благовествующих. Он наполняет сердца наши, чтобы мы жили как дети света.

Итак, Церковь содержит в себе два фактора, если могу так выразиться: человеческий и Божественный. В этом Церковь повторяет суть человеческого создания, которое составляется из плоти (праха земного) и данного Богом духа. Тленная плоть проходит, как и весь материальный мир. Но остается нетленный дух.

Церковь сама по себе является таинством. Каждое таинство составляется из материи и формы. Первое из составляющих - это предмет, который используется во время служения таинства и молитва Богу. Итак, используются: хлеб, вино, вода, масло и молитва священника о благодати, которая будет дана Церкви в этих предметах. Второй фактор - это благодать, то есть особая демонстрация Божьего присутствия, дающая помощь Его народу. В таинстве, человеческое встречается с Божественным.

Одно и то же происходит в Церкви (как и в самом Христе): божественные дела встречаются с людскими.

Вот, через несколько минут будем читать сии слова: "верую во единую святую и апостольскую Церковь". Думаю, что сегодня они будут звучать по-новому в наших устах.  Аминь.

MMK

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Декабрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������