Тайна семейной любви
26.12.04
торжество Святого Семейства - Иисуса, Марии и Иосифа
торжество Святого Семейства - Иисуса, Марии и Иосифа
Обычно люди не очень довольны своими семьями. Мы часто думаем, что нам больше
нечего ожидать от нашего супруга, мы разочарованы в наших детях, которые не
оправдали наших надежд, мы упрекаем наших родителей за недостатки в нашем
воспитании или образовании. И тогда мы мечтаем о другой семье - о счастливой
семье из рекламного ролика. Сегодня, как и каждый год в первое воскресенье
после Рождества, литургия призывает нас размышлять о Святом Семействе. Часто у
нас создается наивный образ Святого Семейства подобно тому, как наивны наши
представления о совершенной семье. Мы обычно думаем, что Святое Семейство не
имело никаких проблем, не переживало кризисов, что оно безмятежно жило в
Назарете.
На самом деле Святое Семейство не совпадает с нашим идеалом семьи. Оно
испытывало те же проблемы, что и наши современные семьи. Как и наши семьи, оно
переживало трудности, непонимание, страдания. Во-первых, Иосиф обнаружил, что
его невеста беременна, и хотел Ее отпустить. Перед рождением Ребенка из-за
переписи населения им надо было идти в Вифлеем, где им пришлось положить
Младенца в ясли, потому что не нашлось им места в гостинице. Наконец, узнав о
намерениях Ирода, они вынуждены были бежать в Египет. Но трудности
продолжаются: когда Иисусу исполняется двенадцать лет, Он остается в
Иерусалиме в Храме, не предупредив Своих родителей. Да, Святое Семейство очень
похоже на наши современные семьи. Празднуя торжество Святого Семейства,
Церковь предлагает нам не пример для подражания, а тайну - тайну семейной
любви, которая скрыта именно в этих трудностях. Каждый член Святого Семейства
воплощает один аспект этой тайны.
Первый аспект семейной любви открывает нам святой Иосиф. Он показывает, что
человек, с которым мы делим жизнь, - это дар Божий. Евангелие повествует о
том, как Иосиф, обнаружив, что его Невеста беременна, "хотел тайно отпустить
Ее". Можно себе представить, какая это была драма для Иосифа, какие
переживания, сомнения! Но ангел говорит ему: "Не бойся принять Марию, жену
твою" (Мф 1,20). Что касается нашей жизни, у нас может складываться
впечатление, что мы сами выбираем, с кем нам жить. Это не совсем так: Бог
посылает нам этих людей или посылает нас к ним. Конечно, мы свободны и можем
принять их или отвергнуть, подобно тому, как Иосиф и Мария могли отказаться от
совета ангела. Однако Сам Бог посылает нам тех, кого мы любим, даже наших
родителей и детей. Мы обычно говорим: "У меня есть дети". Библия говорит
по-другому: "Младенец родился нам; Сын дан нам" (Ис 9,6). Если мы осознаем,
что наши близкие - это дар Божий, что супруг, супруга, дети, родители посланы
нам Богом, мы не будем относиться к ним как к своей собственности, а будем
уважать их свободу, их тайну, будем принимать их такими, какие они есть,
потому что они, прежде всего, принадлежат Богу. Если в общении с ними появятся
трудности, мы будем смотреть на наших близких не как на людей, случайно
возникших в нашей жизни, а как на дар Божий, который нам надо сохранить.
Любовь невозможна без уважения к тайне другого человека. Святому Иосифу должно
было чтить тайну Марии, победить свое непонимание и даже подозрения. Ангел
говорит ему: "Осторожно, твоя жена не твоя собственность. У Нее, прежде всего,
особые отношения с Богом". Да, наши близкие - это дар Божий. Вот первый аспект
любви, который показывает нам Святое Семейство, особенно Иосиф.
Пресвятая Дева Мария открывает нам другой аспект семейной любви: Она
показывает нам, что любовь требует времени, что любовь - это опыт, который
надо постоянно углублять. Из Евангелия мы узнаем, что Мария часто не понимает
того, что происходит в Ее семье: во время Благовещения, в Кане Галилейской, в
Иерусалимском Храме или когда Она хотела говорить со Своим Сыном во время Его
проповеди (см. Мф 12,46-50). И в сегодняшнем отрывке Евангелия о бегстве в
Египет кажется, что Она ведет Себя очень пассивно. Однако Евангелие часто
повторяет, что Мария "сохраняла все слова в сердце Своем". Мы также не все
понимаем в наших близких. Или, наоборот, нам кажется, что наши родные, даже
если они нас любят, не понимают нас, что наши родители не в состоянии нас
понять. Или супруги, после того, как влюбленность проходит, дети вырастают,
могут думать, что они уже все знают друг о друге, что ничего нового уже не
будет. Это неправда. Богородица, Которая смогла понять смысл Своей семейной
жизни только у подножия Креста, а, может быть, даже только после воскресения
Своего Сына, показывает нам, что любовь требует времени, нуждается в том,
чтобы мы каждый день углубляли ее, каждый день искали новые поводы любить тех,
кого Бог послал нам.
А что открывает нам Иисус в Своих отношениях с семьей? В этой связи особенно
важным является повествование Евангелия о том, как родители после трех дней
поисков нашли Его в Иерусалимском Храме. Когда они наконец нашли Его, Христос
строго упрекает их: "Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне
должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" (Лк 2,49). Для них это был,
конечно, трудный опыт, который они, по словам евангелиста, не поняли.
Интересно отметить, что Евангелие описывает обретение отрока Иисуса в Храме
как пасхальный опыт: это происходит во время праздника Пасхи, они ищут Его в
течение трех дней и находят Его совсем другим, подобно тому, как святые жены
мироносицы не узнали воскресшего после трех дней Христа. Таким образом,
евангелист показывает, что этот опыт был для родителей Христа опытом смерти и
воскресения - пасхальным опытом. Можно сказать, что все семейные отношения
должны пережить подобную Пасху. Всякая любовь: между супругами, между
родителями и детьми - должна пережить такую смерть и воскресение, такой
пасхальный опыт. Наши представления о жене, о муже, о наших детях, родителях
оказываются неверными, или отчасти верными, они должны умереть и воскреснуть,
чтобы мы нашли своих близких другими.
Итак, можно сказать, что Святое Семейство учит нас подобно Иосифу принимать
наших близких как дар Божий, подобно Пресвятой Деве каждый день углублять эту
любовь, и учит нас переживать пасхальный опыт в отношениях с нашими близкими.
Да, братья и сестры, "Младенец родился нам", только этот Младенец растет,
скрывается от нас, и нам надо постоянно искать Его, ибо Он хочет привести нас
к Своему Отцу.
свящ. Иакинф Дестивель ОР
