Небо - вечное спасение

 

 

НЕБО – ВЕЧНОЕ СПАСЕНИЕ


 НЕБО – ВЕЧНОЕ СПАСЕНИЕ


НЕБО – ПОЛНОТА СЧАСТЬЯ

Какое счастье богословие называет небом?

— Небо – конечная цель человека

Не к вечному осуждению, а к вечному счастью предназначил Бог человека. "Небо – конечная цель и исполнение глубочайших чаяний человека, состояние высшего и совершенного счастья." (Катехизис Католической Церкви, 1024)

— Тайна превосходящая всякое разумение

Думая о вечной судьбе спасенных – которая может осуществиться немедленно после смерти – Св. Павел говорит: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор 2,9). Апостол подчеркивает, что невозможно человеку полностью понять и описать тайну вечного счастья. "Эта тайна блаженного общения с Богом и со всеми, кто пребывает во Христе, превосходит всякое разумение и представление." (Катехизис Католической Церкви, 1027)

Чтобы показать блаженство спасенных, "Писание говорит нам об этом в образах: жизнь, свет, мир, брачный пир, вино Царства Божия, дом Отца, Иерусалим небесный, рай (...) (Катехизис Католической Церкви, 1027)

— Общение жизни и любви

Можно ли что-нибудь сказать об этой тайне, которая называется небом? По учению Церкви небо является совершенной жизнью и общением с Богом и со спасенными: "Эта совершенная жизнь с Пресвятой Троицей, это общение жизни и любви с Нею, с Девой Марией, ангелами и всеми святыми называется «небом»." (Катехизис Католической Церкви, 1024)

БЛАЖЕННОЕ ВИДЕНИЕ

Когда душа может видеть Бога: после смерти или после воскресения?

— Души спасенных после смерти видят Бога

По учению Церкви, полное счастье и блаженное видение начинается для очищенной души немедленно после смерти, то есть еще прежде воскресения тела. Таково учение папы Бенедикта XII, который в конституции Benedictus Deus (DS 1000) пишет:

"Нашей апостольской властью мы определяем, что, по общему совету Божию, души всех святых (...) и всех других верных, которые умерли, приняв Христово Крещение, и в которых в момент смерти нечего было очищать (...) или же если было или есть что очищать, то когда после своей смерти они закончат это очищение, (...) даже прежде воскресения их телес и общего суда, со времени Вознесения Господа и Спасителя Иисуса Христа на небо, пребывали, пребывают и будут пребывать на небе, в Царстве Небесном и в раю небесном со Христом, принятые в общение святых ангелов. Со времени страстей и смерти Господа Иисуса Христа они видели и видят Божественное существо интуитивным взором и даже лицом к лицу, без посредничества какой бы то ни было твари." (Ср. Катехизис Католической Церкви, 1023; Второй Ватиканский Собор, Догматическая Конституция о Церкви “Lumen gentium” 49)

"В силу Своей трансцендентности Бог может быть видим таким, как Он есть, только тогда, когда Он Сам открывает Свою тайну непосредственному человеческому созерцанию и дает человеку к этому способность. Это созерцание Бога в Его славе небесной Церковь называет «блаженным видением» (Катехизис Католической Церкви, 1028)

Блаженные увидят Бога, который будет с ними, а даже "в них", как говорит Св. Писание: "И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их" (Откр 21,3-4); "и Сидящий на престоле будет обитать в них." (Откр 7,15)

Как понимать, что Бог дает счастье спасенным?

— Встреча с бесконечной Правдой, Любовью и Красотой

Небо это прежде всего встреча с бесконечной Правдой, Любовью, Красотой, то есть – с Богом. Избранные увидят эту Красоту, Любовь и Правду непосредственно, в чем поможет им сам Бог. 

 — Наслаждение бесконечной Любовью

Великим счастьем является встреча с любящим человеком. Друзья желают встречаться и разговаривать друг с другом. Близость любящего человека наполняет нас радостно и счастьем. Если любящий нас друг – хотя он только "отражение и образ" Творца – дает нам счастье, каким блаженством будет встреча и полное соединение с самим Богом, который есть бесконечная Любовь, Правда, Красота. 

Насыщение жажды правды

Находя на земле правду, мы радуемся. Человек стремится к правде, желает ее полноты. Эту полноту он найдет только тогда, когда увидит Бога, Который есть бесконечная Правда.

— Наслаждение бесконечной Красотой

На земле мы радуемся красоте природы, человека, картин, музыки и т.п. Встреча с Богом, бесконечной Красотой преисполнит нас невыразимым блаженством. Пребывание и соединение с Богом – Любовью, Правдой и Красотой будет источником великого счастья спасенных.

Почему человек не находит на земле полного счастья?

— Неутолимая жажда счастья на земле

На земле невозможно видеть ясно и непосредственно Бога – бесконечную Правду, Любовь и Красоту, но после смерти спасенная душа увидит Его. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан." (1 Кор 13,12).

Поскольку мы не видим на земле Бога, в человеке рождается неутолимая жажда счастья, любви, правды и красоты, которую он часто хочет насытить временными благами. Поэтому Фома Кемпийский дает всякой душе ценный совет:

"Не можешь ты никаким временным благом насытиться –, ибо не сотворена ты для наслаждения временным благом. Хотя бы ты имела все блага творения, не можешь быть счастлива и блаженна, но в Боге, Сотворившем всяческая, состоит все твое блаженство и счастье – не такое, какое представляют себе и похваляют безумные любители мира, но такое, какого чают добрые и верные слуги Христовы, и какое вкушают иногда люди духовные и чистые сердцем, их-же обращение на небеси (Фил. 3,I 20). Суетно и кратко всякое земное утешение. То утешение блаженное и вечное, которое видит истина внутренним оком. Человек благоговейный повсводу носит с собою Утешителя своего Иисуса, и к Нему глаголет: пребывай со мною, Господи Иисусе, на всяком месте и во всякое время. Пусть будет мне то в утешение, что я стану желать всей душою – быть безо всякого утешения человеческого. И если Твое утешение от меня отступит, да будет мне воля Твоя и правый суд Твой в конечное утешение." (Фома Кемпийский, "О Подражании Христу 245-247)

Желание абсолютного счастья, любви, правды, красоты – это скрытая ностальгия по небу, желание Бога, который хочет дать нам полную и вечную радость.

Св. Августин скажет: "Поздно полюбил я Тебя, Красота, такая древняя и такая юная, поздно полюбил я Тебя! Вот Ты был во мне, а я – был во внешнем и там искал Тебя, в этот благообразный мир, Тобой созданный, вламывался я, безобразный! Со мной был Ты, с Тобой я не был. Вдали от Тебя держал меня мир, которого бы не было, не будь он в Тебе." (Св. Августин, Исповедь, XXVII. 38.); "меня влекла к Тебе красота Твоя" (Там. же. XVII., 23).

Хотя творения отражают в какой-то степени Божью красоту и Его совершенство, человек не находит в них полной радости. Тленный мир не способен наполнить совершенном счастьем человеческое сердце. "Преходит образ мира сего как тленный, со всею его красотою, богатством, сладостью, славою и честью. Пребывают одни вечные блага, сокровища, вечная жизнь, правда, любовь со святостью и миром Божиим. Туда очи сердца устремляй, гряди там, "откуда придет помощь" (Пс. 120,1)." (Иоанн Кротоштатский, Живой колос, Интернет: wwwwco.ru)

— Полное счастье только на небесах

Совершенное счастье человек найдет только тогда, когда ясно увидит бесконечную Любовь, Правду, Красоту. "Какова же будет слава твоя и счастье твое: иметь доступ к созерцанию Бога" – скажет св. Киприан. (Катехизис Католической Церкви, 1028). 

Спасенные "не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их." (Откр 7,15-17). "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло" (Откр 21,3-4)

Иоанн Кротоштатский скажет: "Нам уготовано безмерною благостью Божией царство вечное, нетленное, где нет нужды, болезней, печали и воздыхания, тления и смерти, но вечное наслаждение, вечная радость и правда." (Иоанн Кротоштатский, Живой колос, Интернет: wwwwco.ru) "Настоящий стихийный мир есть слабая тень будущих нетленных, вечных, сладостнейших благ. Суди по нынешним вещам о будущих нетленных благах. Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9). Дивны дела Твои, Господи! (Пс. 138, 14)." (Иоанн Кротоштатский,, там же)

БЫТЬ С ХРИСТОМ

Как понимать, что спасенные всегда живут со Христом?

 — Спасенные будут вечно с любящим Богочеловеком

Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий, есть одновременно воскресший человек. Спасенные будут вечно с любящим Богочеловеком – Иисусом Христом. "Те, кто умирает в благодати и дружбе с Богом и в совершенстве очищен, всегда живут со Христом." (Катехизис Католической Церкви, 1023)

Господь радостью наполнит спасенных, как это образно выражают Его слова: "Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется, и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и. найдет их так, то блаженны рабы те" (Лк 12,35-38)

Итак, жить на небесах – это "быть со Христом", "иметь честь участвовать в радостях спасения и вечного света в обществе Христа Господа Бога" "Избранные живут «в Нем»". (Ср. Катехизис Католической Церкви, 1025, 1028), обладают истинной и полной блаженной жизнью, ибо "жизнь – это быть со Христом: где Христос, там и жизнь, там и царство." (Катехизис Католической Церкви, 1026)

— Царствование с Христом

Спасенные царствуют со Христом; "с Ним они «будут царствовать во веки веков» (Откр 22,5)." (Катехизис Католической Церкви, 1029) Спаситель говорит: "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его" (Откр 3,21).

— Вечное спасение – плод искупления Христова

Блаженные будут жить в вечной радости, прославляя Христа, благодаря которому получили свое счастье. "Смертью Своею и воскресением Иисус Христос «открыл» нам небеса. Жизнь блаженных состоит в полноте владения плодами искупления, совершенного Христом, Который приобщает к Своему небесному прославлению тех, кто веровал в Него и остался верен Его воле. Небо – это блаженная община всех, кто в совершенстве присоединен ко Христу." (Катехизис Католической Церкви, 1026)

СООБЩЕСТВО, СОЕДИНЕННОЕ ВЗАИМНОЙ ЛЮБОВЬЮ

Как следует понимать, что спасение имеет общественный характер?

— Общение с Пресвятой Девой, ангелами и всеми святыми

В доме небесного Отца мы встретимся не только с Ним, с Его Сыном, Богочеловеком, Иисусом Христом, с Духом Святым, но и с Пресвятой Девой Марией, с ангелами и всеми святыми. Праведники "радуются вместе, потому что все, кто любили друг друга на земле духовной любовью, еще в большей степени любят друг друга и общаются в Царстве Небесном." (Священник Константин Островский, Умереть нам не удастся, Интернет, www.wco.ru)

— Общество праведников и друзей Божьих

Все спасенные будут становить одно сообщество, соединенное взаимной любовью. Поэтому Иоанн Кротоштатский советует: "С большим благоговением и любовью относись, молись святым угодникам Божиим, особенно Матери Божией и всем святым. Даст Бог, ты увидишь их в будущем веке лицом к лицу, их светлость и славу, коих сподобил их Бог, и удостоверишься, что ты не напрасно чтил их и призывал здесь, на земле, быв во плоти и находясь в Церкви Божией, к которой они, как и ты, принадлежат как члены одного Тела Христова, Коего Он есть Глава. (Иоанн Кротоштатский, Живой колос, Интернет: www.wco.ru)

СЧАСТЬЕ БЕССМЕРТИЯ

В чем заключается вечность блаженства спасенных?

— Вечное счастье

Великим счастьем спасенных будет самая мысль, что радость Царства Небесного никогда не кончится ни не уменьшается. Блаженные будут "наслаждаться в Царстве Небесном в обществе праведников и друзей Божиих радостями обретенного бессмертия." (Катехизис Католической Церкви, 1028).

— Радость воскресения тел

После воскресения мертвых бессмертным станет также тело спасенных, наполняя их великой радостью. "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло" (Откр 21,3-4)

НЕБО ТОЛЬКО ДЛЯ СОВЕРШЕННО ЛЮБЯЩИХ

Почему любовь необходима для достижения счастья вечного спасения?

— Совершенство и святость спасенных

Спасенные достигают совершенства. Их святость полна, любовь – очищена от грехов и эгоизма. "Они навсегда уподоблены Богу, потому что видят Его «как Он есть» (1 Ин 3,2), лицом к лицу." (Катехизис Католической Церкви, 1023). В Царстве Небесном человек достигает полноты жизни и святости и это наполняет его радостью. Блаженные становятся тем, кем Бог хочет их видеть, "обретают свою истинную самость, свое собственное имя." (Катехизис Католической Церкви, 1025).

— Исполнение Божьей воли святыми

Совершенство заключается в том, чтобы исполнять Божью волю. Это полностью осуществится в Небесном Царстве. Спасенные "пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его (Откр 7,15-17).  "Во славе небесной блаженные продолжают с радостью исполнять волю Божию по отношению к другим людям и всему творению в целом." (Катехизис Католической Церкви, 1029)

СМЕРТЬ В БЛАГОДАТИ – УСЛОВИЕ ВЕЧНОГО СПАСЕНИЯ

В каком смысле смерть имеет решительное значение для нашей вечности?

— Небо, когда смерть в благодати

Необходимым условием вечного спасения является смерть в состоянии благодати. "Те, кто умирает в благодати и дружбе с Богом и в совершенстве очищен, всегда живут со Христом." (Катехизис Католической Церкви, 1023).

— Нет вечной радости без любви

Человек, который умирает лишенный благодати, то есть без любви, не может переживать вечную радость спасения. Она доступна только любящим Бога и людей, как свидетельствует св. Павел: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии." (1 Кор 2,9-10).

Встрече с Богом и спасенными может радоваться только тот, кто сам любит, у кого есть благодатный дар Божьей любви, данной Духом Святым (ср. Рим 5,5). Кто уничтожил этот благодатный дар, кто ненавидит, погружается в эгоизм и живет только для себя, тот не сможет испытывать счастье, вытекающее из пребывания с Богом и спасенными. Разве можем радоваться встрече с кем-то нелюбимый? Кто не любит, тот не способен пережить счастье, вытекающее из жизни в сообществе, в котором царит дружба и взаимная любовь.

Итак, благодатный дар любви так же необходим для вечного счастья, как глаза необходимы для наслаждения красотой природы, а уши – для наслаждения музыкой, пением.

— Любовь искренняя и чистая

Чтобы получить вечное спасение, любовь должна быть искренней. "На небе принимают только искренний язык сердца верующего, молящегося, кающегося, милостивого и сострадательного к ближним, чистого и целомудренного: от сердца лукавого Господь отвращает Лицо Свое." (Иоанн Кротоштатский, Живой колос, Интернет: www.wco.ru)

"Не все из тех, кто говорит: Господи, Господи!, войдут в Царство Небесное"

«"Не все из тех, кто говорит: Господи, Господи!, войдут в Царство Небесное, но лишь те, кто исполняет волю Отца" (Мф 7,21) и решительно берется за дело. Ведь Отец хочет, чтобы во всех людях мы признавали Христа, Брата нашего, и действенно любили Его – как словом, так и делом – подавая таким образом свидетельство об Истине, и вместе с другими людьми приобщались к тайне любви Отца Небесного. Следуя этим путем, люди во всём мире будут побуждаться к живой надежде, представляющей собою дар Святого Духа, дабы когда-нибудь они были, наконец, приняты в мир и в высшее блаженство, в ту отчизну, где сияет слава Господня. "А Тому, Кто действующей в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь!" (Еф 3, 20-21)(Второй Ватиканский Собор, Пастырская Конституция о Церкви в Современном Мире, “Gaudium et Spes”)

"Кто достоин Небесного Царства из людей? Тот, кто старается всеми силами уподобиться в святости, благости, милости к ближним, подобно Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу; кто старается уподобиться святым – в покаянии, молитве, воздержании, терпении, кротости, тихости, послушании, любви нелицемерной (а мы все склонны к лицеприятию). На небе место только святости, любви, единомыслию, единой воле святой и непорочной. "Царствие Божие не пища и питие, а праведность и мир и радость в Святом Духе" (Рим. 14,17)." (Иоанн Кротоштатский, Живой колос, Интернет: www.wco.ru)

Другие материалы в этой категории: « Познание Бога разумом Воскресение мертвых »

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Сентябрь 2019 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30            

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������