Милосердие Божье и свобода человека

МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ И СВОБОДА ЧЕЛОВЕКА


МИЛОСЕРДИЕ БОГА ПО ОТНОШЕНИЮ К УМИРАЮЩЕМУ, КОТОРЫЙ ОБРАЩАЕТСЯ К НЕМУ

Может ли получить вечное спасение грешник. который только в самый момент смерти обращается к Богу и раскаивается в грехах?

— Смерть последний момент для обращения

Всегда, даже в самый момент смерти можно раскаиваться в своих грехах и вернуться к Богу, получая Его прощение. Благодаря этому обращению человек может получить вечное спасение. Христос сказал: 

"Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных." (Мф 20, 1-16)

По словам Спасителя даже тот, кто обращается к Богу в момент смерти, может получить вечную жизнь, потому что Бог желает спасти и вознаградить каждого.

— Искреннее обращение

Это обращение состоит в искреннем раскаянии в своих грехах, в желании Божьего прощения и возмещения Ему и людям всего злого. Если это возможно, необходимо также исповедание в своих провинностях священнику, то есть принятие таинства покаяния. Кто не знает этого таинства или не имеет возможности исповедоваться до смерти, тому Бог также прощает его грехи, если искренне, из любви к Нему, раскаивается в них.

БОДРСТВОВАНИЕ И ЖИЗНЬ В ЛЮБВИ

Почему Иисус призывает нас к постоянному бодрствованию?

— Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа

Час нашей смерти нам неизвестен и не знаем, успеем ли мы обратиться, когда наступит последний момент нашей земной жизни и суд над нашей душой. Поэтому мы должны бодрствовать и быть всегда приготовлены к вечной жизни. К этому призывает нас Иисус Христос словами Своей притчи:

"Тогда подобно будет Царство небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрые, и пять неразумных. Неразумный, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: "вот, жених идет, выходите навстречу ему". Тогда встали все девы те, и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым:  "дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут". А мудрые отвечали: "чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше; к продающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: "Господи! Господи! отвори нам". Он же сказал им в ответ: "Истинно говорю вам: не знаю вас". Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий." (Мф 25,1-13).

— Смерть в соединении с Богом или в отделении от Него

В Царстве Небесном может быть только тот, кто умирает соединенный с Богом, у кого в момент смерти есть благодатный дар Божьей любви, изображенной как масло в притче о десяти девах. Соединенный с Богом человек после смерти будет любить навсегда и тем самым будет спасен.

Если человек умирает погруженный в тяжкие, то есть в смертные грехи, и в них не раскаивается, он не может достигнуть вечного счастья, так как эти грехи являются смертью любви, эгоизмом, ненавистью. Уничтожая любовь, тяжкие грехи лишают человека благодатного соединения с Богом, необходимого для вечной жизни и счастья. Отделенный от Бога - Любви человек погрузится в ненависть и станет осужденным навсегда после смерти.

ХУЛА НА ДУХА СВЯТОГО

В чем состоит хула на Духа Святого?

— Упорное сопротивление Богу

Хула на Духа Святого отличается от всех других тяжких грехов тем, что человек не только грешит, но и беспрестанно сознательно и с упорством сопротивляется Богу, желающему привести его через Духа к обращению и к совершенной любви. В этот грех попали фарисеи и книжники и он угрожает также верующим.

— Хула на Духа Святого фарисеев и книжников

Об этом грехе сказал Иисус тем, кто постоянно отбрасывал Его слово и знаки, не хотя обратиться и превратить свою жизнь; тем, кто говорил, что в Нем нечистый дух:

"Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду. Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься." (Мф 12,22-37).

Фарисеи и книжника отвергали все, что делал и говорил Иисус. Слова и действия Спасителя не побуждали их к перемене поведения, но, напротив, склоняли только к ехидным нападкам на Него. Они слышали слова Христа, видели Его пример и знаки, но не обращались, хотя Дух Святой помогал им Своим светом все хорошо понять и побуждал их сердца к обращению. Их грех был хулой на Духа Святого.

Враги Иисуса с упорством приписывали нечистому духу чудесные дела милосердия, которые Он совершал силой Духа Святого. Освещенный Духом Святым народ, который видел необыкновенные дела Иисуса, дивился и говорил: "не это ли Христос, сын Давидов?" Книжники и фарисеи так не говорили. Они – отвергая сознательно и с упорством внутренний свет Духа Святого и Его благодать – сказали: "Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского." Итак, вместе того, чтобы принять учение Христа и изменять свою жизнь, они все более ненавидели Его, отбрасывали Его Евангелие, хотя видели Его чудеса. 

Упорство книжников и фарисеев стало особенно явным, когда Христос воскрес: даже тогда они отбросили Его. Св. Матфей свидетельствует, что после воскресения Христа "некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня." (Мф 28, 11-15)

— Хула на Сына Человеческого и хула на Духа Святого

В чем заключается разница между хулой на Сына Человеческого и хулой на Духа Святого?

Есть хула на Сына Человеческого и хула на Духа Святого. (Ср. Лк. 12, 10) Первый грех является плодом человеческой слабости, второй – явным отвержением света Духа Святого, Его благодати и дел Божьего милосердия.

Разницу между хулой на Сына Человеческого и хулой на Духа Святого хорошо показывает Константин Островский: "Бывает, человек погружен во тьму неверия и поэтому хулит Христа, а когда Дух Святой рассеет эту тьму, то человек кается и становится христианином. Хула на Христа ему легко прощается. Но бывает и по-другому. Дух Святой рассеивает тьму, человеку приоткрывается истина, он должен избрать ее; человек стоит перед свободным выбором: поверить Святому Духу, который указывает ему истину, и тем почтить Его или отвергнуть Божие призвание, не поверить Святому Духу и тем похулить его. Такая хула не простится человеку ни в сем веке, ни в будущем по очевидной причине: человек сознательно и свободно (точнее сказать, своевольно) отверг свое спасение и как бы предварил Страшный суд. (Священник Константин Островский, Умереть нам не удастся, Интернет, www.wco.ru)

— Кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится

Почему всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится? (Ср. Лк. 12, 10)

Хула на Духа Святого не будет вовеки прощена человеку, потому что она состоит в сознательном ожесточении, в пренебрежении с упорством Божьим призванием к дружбе и любви. Этот грех заключается в том, что – замечая Божью правду, любовь, милосердие, терпение, а даже и чудеса – человек не только не раскаивается в своих грехах, не возмещает их добром, не обращается, но, напротив, еще более грешит, ожесточается и подвергается злу. Бог не прощает тому, кто сознательно желает и совсем добровольно хочет грешить.

— "Бог милосерден, я могу грешить"

Почему откладывание обращения к Богу и покаяния на момент смерти является опасностью для вечного спасения?

Хулит Духа Святого тот, кто – зная Божье терпение и милосердие – говорит: "Бог милосерден, я могу грешить. В момент смерти я покаюсь и получу вечную жизнь". Кто так думает и поступает, тот может никогда не обратиться, даже и в самый момент смерти. Такой человек постоянно сопротивляется благодати Духа Святого и разрушает свою любовь, тем самым становится неспособным к искреннему раскаянию и обрекает себя на вечное осуждение.

— Опасность жизни в грехе и откладывания обращения

Великой опасностью для вечного спасения является постоянная жизнь в грехе и откладывание обращения. От этого предостерегает нас Спаситель в Своей притче: 

"Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов." (Мф 24,42-51).

Иисус призывает нас к честной жизни, к постоянной справедливости и любви. Не любит искренне Бога ни людей тот, кто сознательно грешит, покаяние же откладывает на момент смерти. 

Такое поведение очень опасно для вечного спасения. Каким образом может полюбить Бога в час смерти человек, который во время всей жизни делал сознательно и добровольно зло и не пытался изменить свое поведение, не раскаивался в своих провинностях, пренебрегал Господом Богом? Кто так поступал, тот постоянно отбрасывал Божью благодать. Примет ли он ее в момент смерти?

Бог приглашает нас стать Его друзьями, полюбить Его, но Он не хочет принуждать нас к любви, ни в течение нашей жизни, ни в час смерти. Господь уважает нас, нашу вольную волю и наши жизненные решения.

Другие материалы в этой категории: « Посмертное очищение Осуждение - вечный ад »

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Декабрь 2021 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������