Папский Совет по содействию единству христиан - Тексты для Недели Молитв о Единстве Христиан и на весь 2006 год

Папский Совет по содействию единству христиан
Тексты для
Недели Молитв о Единстве Христиан и на весь 2006 год


Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф 18, 20)

Совместно подготовленные и опубликованные
Папским Советом по содействию христиан Комиссией Веры и Конституции экуменического Совета Церквей

Всем, кто организовывает Неделю Молитв о единстве христиан

Искать единства в течение всего года

Традиционно Неделя молитв о единстве христиан проводится с 18 по 25 января. Эти даты были предложены в 1908 году Полом Уотсоном таким образом, чтобы она состоялась в период между праздниками св. Петра и св. Павла. Этот выбор, таким образом, имеет символическое значение. В Южном полушарии, где январь – время летних отпусков, верующие выбирают другие сроки для проведения Недели молитв, нередко приурочивая ее к торжеству Пятидесятницы, (как это было рекомендовано движением Вера и Конституция в 1926 году), символизирующему единство Церкви.

Принимая во внимание эту гибкость в выборе даты, мы призываем вас воспринимать представленный здесь материал как приглашение найти и другие возможности в течение всего года, чтобы выразить степень общности, которую церкви уже достигли, и чтобы молиться вместе о достижении полного единства, желаемого Христом.

Адаптировать тексты

Этот материал предлагается в качестве основы, чтобы, когда это будет необходимо, он был адаптирован к конкретным реальностям различных мест и стран. Делая это, следует принять во внимание местную литургическую и религиозную практику, а также социально-культурный контекст в целом. Такая адаптация обычно является плодом экуменического сотрудничества.

В некоторых странах экуменические структуры уже готовы к подобного рода сотрудничеству. Мы надеемся, что необходимость адаптировать Неделю молитв к местной реальности поможет созданию этих структур там, где их еще нет.

Использовать тексты Недели молитв о единстве христиан

· Для церквей и христианских общин, отмечающих Неделю молитв в ходе одной единственной церемонии, здесь предлагается образец экуменической Литургии Слова Божия.

· Церкви и христианские общины могут пользоваться также материалами недели молитв для своих собственных богослужений, а также использовать молитвы, приведенные в приложении.

· Церкви и христианские общины, отмечающие Неделю молитв о единства христиан каждый день недели, могут воспользоваться текстами, предложенными для всей Октавы.

· Желающие начать библейские занятия по теме 2006 могут использовать в качестве основы также тексты библейских размышлений, предложенных для Недели молитв. Комментарии к каждому дню могут заключаться молитвой заступничества.

· Для желающих молиться лично о единстве христиан, тексты молитв о единстве, содержащиеся в этом материале, будут также полезны, поскольку будут напоминать им, что они участвуют в общей молитве о видимом единстве Церкви Христа.

Библейский текст

Матфей 18, 18-20

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Введение в тему

“Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них” (Мф 18:20)

То, что объединяет нас, гораздо сильнее того, что разъединяет: такова великая движущая сила, лежащая в основе экуменического движения. Самый важный элемент нашего единства заключается в присутствии воскресшего Христа, обещавшего Своим ученикам, что Он пребудет с ними до скончания времен. В конце Евангелия от Матфея говорится о том, что Иисус пообещал это сразу после того, как дал ученикам наказ идти научить все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (ср. Мф 28,19-20). Он знал обо всех трудностях, с которыми им предстояло столкнуться, и не хотел оставить их сиротами в их миссии (ср. Ин 14, 18). Он обещал им, что пребудет с ними. Он есть Эммануил, что значит «Бог с нами» (Мф 1, 23).

Евангелия говорят нам о различных способах, которыми Иисус, наш воскресший Господь, присутствует посреди нас: когда Слово провозглашено и воспринято, и когда хлеб и вино принесены в евхаристическую жертву в Его воспоминание; равным образом Он присутствует в каждом нашем ближнем: в ребенке, в голодном, в заключенном, в презираемом; Он присутствует в тех, кто продолжает Его миссию и Его служение в мире. Именно в этом контексте выражено обетование Иисуса, которое послужило темой Недели молитв о единстве христиан этого года: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них " (Мф 18, 20).

Матфей располагает это обетование Иисуса в контекст Его учения: как сделать церковную общину восприимчивой к нуждам страждущих, как Церковь может служить своим заблудшим членам, сколько раз нужно прощать. Глава 18 от Матфея содержит важный текст, в котором приводятся суровые слова осуждения. Эти тексты направляют христианскую общину, указывая ей, где ее члены не понимают своей ответственности, как ученики Христа. Эту тему продолжают другие тексты, в которых подчеркивается забота Бога о каждом человеке, а община призывается к безмерному прощению, в знак того безграничного прощения, которое проявляет к нам Бог. Эта глава содержит указания, оставленные ранней христианской общине Иисусом, что созидание общины – это важное дело, которое не должно никого из них оставить равнодушным. Община, собирающаяся вокруг личности и слов Иисуса, должна сделать все возможное к тому, чтобы жить в согласии. Именно в этом контексте Бог приглашает Своих учеников доверять силе общей молитвы, а также Его постоянному присутствию среди общины, собирающейся во имя Его.

Во время Недели молитв о единстве христиан, и в наших молитвах о единстве в течение всего года, и в молитве о единстве в течение года, мы призваны глубоко осознать, что единство – это милость и то, что мы должны непрестанно просить об этом даре. Каждый раз, когда мы собираемся таким образом в молитве, мы призваны доверять силе молитвы, возносимой в присутствии Иисуса, обещавшего Своим ученикам: " Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного" (Мф 19). Не столь важно множество голосов, сколько тот факт, что эти голоса объединены в молитве. Голос каждого из нас становится сильнее, когда мы собираемся во имя Христа. Давайте вспомним в нашей молитве и воздадим благодарение Господу за значительный прогресс, достигнутый в последние десятилетия в деле экуменизма; Иисус Христос присутствовал среди нас силой Своего Духа и молился вместе с нами Отцу.

Экуменическое богослужение

Введение

Представление

Богослужение основывается на двух темах:

Тема А

"Где двое или трое собраны во имя Мое". Идея этой темы состоит в том, чтобы оживить и усилить братскую общность народа Божия в маленьких общинах, так же, как в больших собраниях, в повседневной жизни и в официальных литургических богослужениях. Ответ верных на призыв Божий не должен ограничиваться большими собраниями, он подразумевает встречу в любви, молитву и изучение Библии, где "двое или трое" собраны во имя Иисуса. Действительно, таким является путь людей, соединенных взаимной любовью, которая созидает Царство Божие на земле.

Тема Б

"Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз". Мы говорим о прощении, однако редко ищем прощения друг у друга. Одним из главных элементов этого богослужения является раскаяние. Это подчеркнуто в заключительной молитве акта покаяния, в котором говорится: "прости нам наши грехи, как мы прощаем тем, кто грешит против нас".

Библейские чтения

Чтения были выбраны таким образом, чтобы отразить постоянное пребывание Бога со Своим народом, как мы видим это от начала до конца Писания.

В Ветхом Завете, Бог освободил Свой народ от египетского рабства и шел пред ним днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном. Он никогда не оставлял свой народ.

Псалом напоминает о чудесах, которые соделал Бог: он призывает народ Божий вспомнить о Его деяниях и рассказывать о них своим потомкам.

В тексте Апокалипсиса, автор дает общий обзор Небесного царства, где народ Божий "будет править во веки веков".

Евангелие помещено после других чтений, потому что вечное Царствие Божие, провозглашенное в Откровении, основано на присутствии Бога, жившего посреди Своего народа в плоти и крови Иисуса, Его Сына. Иисус возвещает Царствие Божие. В Нем осуществляется присутствие Бога.

Молитва благодарения и заступничество

Эти молитвы предлагаются для благодарения за то, что уже было достигнуто милосердной властью Бога через работу Его народа, признавая, что все еще очень много предстоит сделать, если мы действительно желаем исполнять волю Бога в мире.

Символика

Возможно использование различных символов и изображений: в частности, это кельтский крест, который вносят в собрание; символика гвоздей креста может использоваться во время акта покаяния. Семь свечей могут отобразить в символической форме семь церквей и семь золотых светильников из первой главы Откровения.

Однако, так как символика тесно связана с конкретной культурой, обстоятельствами и с восприимчивостью общин, мы предпочли не давать никаких определенных указаний на использование символов в ходе богослужения. Призываем каждую группу найти такие символы, которые лучше всего выражают темы молитв о единстве в их особом социальном и культурном контексте.

Для чтения Слова Божия рекомендуется использовать новую пересмотренную стандартную версию Библии. Также предпочтительно использовать экуменические версии Никео-Константинопольского Символа Веры и молитвы «Отче наш».

Ход богослужения

Приветствие

 

Лектор: Благодать и мир да пребудут с вами.

Собрание: Благодать и мир да пребудут с вами.

Лектор и собрание: Во имя Бога нашего Отца и Господа Иисуса Христа.

Открытие

За литургическим приветствием следует представление общин, принимающих участие в богослужении, и их глав. Для этого следует найти возможность, чтобы богослужение начиналось со взаимного приветствия, в духе братской общности.

Введение (оно может быть основано на следующем):

Как во многих странах, в Ирландии развилась сильная духовная и миссионерская культура, однако страна пережила также длинную и болезненную историю. Политические и религиозные цели и амбиции разделили общины и причинили вред обеим сторонам. Бог присутствовал среди этой боли и исцелил многие из полученных физических и психологических ран. В маленьких группах из двух или трех человек и в больших собраниях, состоящий из сотен участников, они чувствовали утешительное и милосердное присутствие Бога. Поэтому христиане Ирландии сумели сосредоточить свою христианскую веру на этих словах Иисуса: " где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф 18, 20).

Бог призывает Свой народ объединиться, и показывает, что любовь и прощение идут вместе. Опыт Христа на кресте призывает христиан протянуть друг другу руки и простить. В деревнях и городах, в маленьких селениях и в мегаполисах народ Божий призван найти путь к этому, исповедуя и признавая обиды и страдания, причиненные людям. В таком духе они могут искать прощения и полноты нового пути Христа.

Хвала / Гимн / Музыка

Литания Присутствия Христа

Л 1:Иисус, Воскресший Бог,

A: Мы собрались во имя Твое.

Л 1: Иисус, Добрый Пастырь,

A: Мы собрались во имя Твое.

Л 1: Иисус, Слово жизни,

A: Мы собрались во имя Твое.

Л 1: Иисус, друг бедных,

С: Мы собрались во имя Твое.

Л 1: Иисус, источник всякого прощения,

С: Мы собрались во имя Твое.

Л 1: Иисус, Князь мира,

С: Мы собрались во имя Твое.

С: Господь Иисус Христос:

Ты призываешь нас собраться вместе в вере и любви. Вдохни в нас снова жизнь Духа Своего Святого, Чтобы мы смогли услышать Твое Святое Слово, Молиться во имя Твое, Искать единства среди христиан И жить более полно верой, которую мы исповедуем.

Тебе вся слава и честь, Со Отцом и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Хвала / Гимн / Музыка

Провозглашение Слова

Исход 40, 1-4 и 34-38
(Размышление о присутствии Бога во время блуждания Его народа по пустыне)

Псалом 77, 1-8, 1-8 (читать в виде антифона, двумя хорами по очереди)
(Размышление о памяти подвигов Бога и призыв к верности)

Откровение 22, 1-5
(Размышление о высшей славе присутствия Бога посреди Своего народа, когда наступит Его Царствие)

Матфей 18, 15-22
(Размышление о напряженных отношениях, которые существуют в жизни и признание присутствия Бога посреди Своего народа, сколь бы малым ни было собрание)

Проповедь/Размышление

Исповедание веры

Никео-Константинопольский Символ Веры, или Апостольский Символ Веры
(если используется Никео-Константинопольский Символ Веры, то он должен звучать в экуменическом переводе)

Хвала / Гимн / Музыка

Акт покаяния
(Собрание поворачивается к алтарю/ престолу евхаристической трапезы)

Л: Есть много путей быть неверными тому, чем мы стали через крещение, нашему обязательству и нашему повиновению Богу. Вознесем Ему теперь наши молитвы покаяния.

Все: Исповедуем Тебе, живой Боже, нашу неспособность жить как братья и сестры, и как Твои чада. Исповедуем Тебе, любящий Боже, что мы не любили Тебя так, как Ты любил нас.

Kyrie eleison (Господи помилуй)

Исповедуем Тебе, милосердный Боже, что сомневались в Твоем слове и не учили ему. Исповедуем Тебе, милосердный Боже, в нашем желании обладать Тобой и заключить Тебя в наших доктринах и богословиях.

Kyrie eleison (Господи помилуй)

Исповедуем Тебе, всемогущий Боже, что не признаем Тебя Богом всей земли. Прости нас и спаси за то, что мы не позволили Твоему присутствию сиять посреди нас.

Kyrie eleison (Господи помилуй)

Л: Множеством путей мы уклонялись от обязательства служить нашим братьям и сестрам. Мы обращаемся к нашим ближним и друзьям с молитвой покаяния.

(На некоторых собраниях – особенно многочисленных - ответы могут даваться поочередно двумя группами, на которые делятся все присутствующие. При этом группы стоят лицом друг к другу. Такое расположение подчеркивает, что мы признаем себя грешниками по отношению к Богу и к ближнему. Дальнейшие молитвы покаяния могут быть сформулированы как соответствующие местной ситуации.)

 

Все Сестры и братья во Христе, исповедуем Тебе, что не поняли Твой путь жизни. Сестры и братья во Христе, исповедуем Тебе нашу мелочную гордыню и самодовольство.

Kyrie eleison (Господи помилуй)

Сестры и братья во Христе, мы исповедуем Тебе, что не пошли навстречу нуждам наших ближних. Сестры и братья во Христе, мы исповедуем Тебе, что не увидели воскресшего Христа в чужестранце, пришедшем к нам.

Kyrie eleison (Господи помилуй)

Сестры и братья в Христе, мы исповедуем Тебе, что ищем легкой комфортной жизни, ничего не требующей от нас. Прости нас за то, что не можем показать миру любовь Христа и за все то, что могли и не сделали.

(Собрание вновь поворачивается к алтарю/престолу евхаристической трапезы).

 

Л: Пусть каждый из нас услышит слова прощения Иисуса, чтобы свернуть с неправильного пути, встать на путь примирения, дружбы, любви и единства, указанный Спасителем. В согласии и мире мы произносим молитву, которой Он научил Своих учеников:

Все: Отче наш…

Л. Пусть то, что мы исповедовали своими устами, исполнится в нашей жизни. Обмениваясь знаком мира, мы подтверждаем наше стремление к новому образу жизни, который делает наше исповедание Богу и к друг другу поворотным моментом в жизни каждого из нас.

Знак мира

 

(В этот момент богослужения можно переместиться в другую часть церкви или встать вокруг Библии, или алтаря/престола. Это движение является выражением личного и общинного внутреннего преобразования во имя Иисуса и в Его присутствии. Предложение: в этот момент можно также внести изображение кельтского креста. Здесь можно предложить и другие жесты - члены собрания могли бы обменяться стихами из Священного Писания, словом мира или благодати).

Молитвы Благодарения и Заступничества (два руководителя/лектора и собрание)

Помня о дарах Божиих, мы молимся вместе:

Л 1: Боже небес и земли, мы начали внимать Твоему Святому Духу, призывающему нас к единству во Христе:

Все: Благодарим Тебя, Господи.

Л 2: Чтобы мы были внимательнее к Твоему внушению и с большей готовностью слушали друг друга:

Все: Просим Тебя, Господи.

Л 1: Мы начали диалог друг с другом, прославляя нашу общую веру и стремясь понять, что нас различает:

Все: Благодарим Тебя, Господи.

Л 2: Пусть продолжается терпеливый труд пастырей, богословов и христианского народа, и приносит длительные плоды:

Все: Просим Тебя, Господи.

Л 1: За соглашения, достигнутые в вопросах богословия и пастырской деятельности:

Все: Благодарим Тебя, Господи.

Л 2. Помоги нам выявить и решить все еще разделяющие нас сложные проблемы:

Все: Просим Тебя, Господи.

Л 1: За наши ежегодные молитвенные собрания о единстве христиан:

Все: Благодарим Тебя, Господи.

Л 2: Пусть совместная молитва станет привычной особенностью наших местных общин:

Все: Просим Тебя, Господи.

Л 1: За общее свидетельство во Христе, которое мы дали в трудные времена, ради справедливости, мира и гуманности:

Все: Благодарим Тебя, Господи.

Л 2: Соделай, дабы наше единство стало таким, чтобы целый мир уверовал во Христа, посланного Тобой:

Все: Просим Тебя, Господи.

Л 1: За укрепление межрелигиозного диалога во всем мире:

Все: Благодарим Тебя, Господи.

Л 2: Соделай, дабы, участвуя в этом диалоге, мы и впредь ощущали безотлагательность полного единства среди христиан, как свидетельство для других верующих:

Все: Просим Тебя, Господи.

Л 1: За все межконфессиональные

семьи: живых свидетелей общности личностей в любви к Отцу, Сыну и Святому Духу:

Все: Благодарим Тебя, Господи.

Л 2. Пусть их семейная жизнь вносит свой вклад в христианскую радость членов их церквей:

Все: Просим Тебя, Господи

Л 1: За огромные успехи, достигнутые нашими церквами в их общем понимании слова Божия как источника откровения, и за прогресс, уже достигнутый в направлении к общему служению евхаристии:

Все: Благодарим Тебя, Господи.

Л 2: Пусть эта надежда разделить однажды одну и ту же трапезу и пить из одной чаши усилит наше желание исполнить Твою волю, дабы получить от Тебя этот дар:

Все: Просим Тебя, Господи

(Другие молитвы заступничества могут быть сделаны в соответствии с местным контекстом собрания)

Хвала / Гимн / Музыка

Заключение

Все: Открой наши глаза на Твое присутствие. Открой наши уши на Твой призыв. Открой наши сердца к Твоей любви. Пусть наши руки раскроются навстречу другим. Пусть наши сердца раскроются навстречу чужестранцам. Пусть наши двери открываются тем, кто стучит. Пусть мы будем открыты к Тебе, Господи. Открой этот день сегодня и навсегда.

Песня «Пламя в моем сердце » св. Адамса (или другая, подходящая к этому случаю)

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога и общение Святого Духа да будет со всеми нами, ныне и во веки веков. Аминь.

Библейские тексты, размышления и молитвы

для недели единства

 

День первый
Соединенные присутствием Христа
Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф 4, 5-6)

Иез 37,15-28 Святилище Мое будет среди них
Пс 66 Да восхвалят Тебя народы, Боже
Еф 4,1-6 Один Господь, одна вера, одно крещение
Ин 14,23-27 Мы придем к нему и обитель у него сотворим

Комментарий

Священные писания подчеркивают, что Бог желает единства Своего народа. Через пророка Иезекииля Бог утверждает, что Иуда и Израиль - два отдельных царства, - не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства. Очистительное присутствие бога усилит и благословит их в соглашении мира.

Естественный ответ на Божий дар единства - наша благодарность и похвала. Псалмопевец призывает все народы соединиться в похвале Бога, спасительная власть которого будет признана всеми народами и во всем мире.

Иисус учит Своих первых учеников, что Он, вместе с Отцом, будет присутствовать между ними, что Он будет "обитать" во всех, кто любит Его. Он обещает им также, что Его присутствие не окончится с Его смертью: Он пребудет с каждым из Своих учеников - и сегодня с нами, - через Святого Духа.

Но обещание присутствия Иисуса касается не только лично каждого верующего: как утверждает евангелист Матфей, там, где двое или трое собираются во имя Иисуса, они образуют общину, - общину, в лоне которой Иисус обещал присутствовать, чтобы укреплять и сопровождать их на пути.

Наше взаимное признание крещения убедительно показывает эту общую принадлежность. Через крещение Иисус призывает каждого из нас и вводит в Свое тело, Церковь. Принадлежа Христу, мы все принадлежим друг другу. Эта общая принадлежность – ко Христу и к каждому из нас – делает из нас единое целое, несмотря на все наши исторические, культурные и богословские различия: потому что "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф 18:20).

Молитва

Господь, благодарим Тебя за Твое присутствие среди нас, которое укрепляет и вдохновляет нас на нашем пути. Соделай нас осознающими Твое присутствие в нас и восприимчивыми к тому, что Ты нам подсказываешь во всех наших действиях. Даруй нам мудрость и смирение, чтобы мы смогли признавать Твое присутствие в наших братьях и сестрах. Господь, соделай нас воистину едиными. Аминь.

День второй

Созидать христианское единство с Иисусом посреди нас. Повседневный экуменизм

«…и вы должны умывать ноги друг другу» (Ин 13,14)

Втор 30,15-20 Будешь жить и размножишься
Пс 132 Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
1 Кор 12,12-31 Бог расположил члены, каждый в составе тела
Ин 13,1-15 И вы должны умывать ноги друг другу

Комментарий

Как показывает псалмопевец, единство привлекательно. В силу присутствия Христа среди нас, перед всеми христианами стоит задача созидать день за днем свою общность в духе Евангелия.

Омывая вечером накануне Своей смерти ноги Своих учеников, Иисус, оставил нам очень точную модель поведения христианина по отношению к ближнему. В 1 Кор 12, св. Павел напоминает о необходимости проявлять заботу друг о друге, и о том, что во Святом Духе каждому дается свой дар, но он является членом одного и того же тела. Слово Божие призывает нас, как братьев и сестер в Церкви, принять конкретное участие в ее миссии служить миру.

Участие в жизни Пресвятой Троицы – это не простое подтверждение одного из положений веры. Евангелие побуждает нас ежедневно вносить вклад в решение экуменической задачи, так, чтобы Церковь лучше отражала тринитарную общность. Разве единый Бог, Которого мы исповедуем вместе с нашими сестрами и братьями в других монотеистических верах, не является для нас примером, чтобы следовать любви, имеющейся между Отцом, Сыном и Святым Духом? Продвигаться вперед со Христом предполагает, таким образом, признание ее членов, что положительный результат, достигнутый в одиночку, не имеет ценности по сравнению с другим, пусть более скромным, но достигнутым совместно.

Омовение ног своим братьям – это больше, чем простой жест, это – открытие сердца к верности Иисусу, призывающему нас служить единой Церкви, в которой мы желаем быть и живыми камнями и строителями.

Молитва

Отче Предвечный, соединенные во имя Сына Твоего сына Иисуса Христа и в присутствии Духа Твоего утешителя, мы обязуемся созидать христианскую общину с единым сердцем и единым стремлением, обновленным огнем твоей любви.

Помоги нам каждый день проживать в духе экуменизма с теми, кто окружают нас, по образу Твоего Сына, который омыл ноги Своих учеников, чтобы они могли вступить в новую жизнь Его присутствия. Аминь.

День третий

Совместные молитвы во имя Иисуса
«Господь медлит, чтобы помиловать вас...» (Исаия 30,18)

Ис 30,18-26 Он помилует тебя
Пс 135 Ибо вовек милость Его
Деян 1,122-14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении
Мф 18,18-20 Молитва во имя Иисуса

Комментарий

Собираться для молитвы, как одна и единая община, невзирая на различия, существующие в человеческом плане – это главная тема в Библии. Общины собираются, чтобы поклоняться Богу и восхвалять Его, молить Его о прощении и просить о милости и помощи. Милосердие Божие еще больше проявляется в том, что Господь есть Бог правосудия.

Молитвой мы отвечаем на справедливость Бога, на то, что Бог первым сделал для нас, за то, что "Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками". Через всю Библию, Бог открывается нам как милосердная, терпеливая и спасающая любовь.

Псалмы хранились как гимны и молитвы народа Божия, которые читались, когда они собирались вместе, чтобы поклоняться Богу. Эти совместно произносимые слова создавали между верными чувство общей принадлежности, что, в свою очередь, вселяло в них чувство доверия и надежности.

Было естественным, что эта традиция продолжилась в ранней церкви. Разве сам Иисус не наставлял Своих учеников, как им следует молиться? В сегодняшнем чтении из Евангелия, Иисус говорит о том, что нам будет дано все, что мы попросим, если будем в согласии между собой. Когда мы, христиане, встречаемся в любви, чтобы вместе молиться, мы можем быть уверены, что Христос присутствует между нами. И поскольку мы молимся вместе по имя Иисуса, то Он связывает нас друг с другом и с Самим Собой. Поэтому совместная молитва является очень действенной молитвой.

Ученики Христа посвящают себя молитве и стремятся к единству. Весьма возможно, что молитва Иисуса накануне Своей смерти о единстве Его учеников была вызвана тем, что они еще не были соединены во имя Его. Двадцать веков спустя мы обязаны спросить себя: насколько ближе мы стали сегодня друг другу в молитве, жизни и совместных действиях? Наше единство – это действительно дар, идущий от Бога. Кроме того, мы осознаем, что должны искать этот дар настойчиво и смиренно. Апостол призывает нас неустанно молиться о том, чтобы Дух Святой вновь излился на нас и, не смотря на все наши различия, соделал нас едиными через свое дуновение.

Молитва

Боже, научи нас молиться, как Иисус учил Своих учеников. Пусть мы будем едины в вере, в любви и служении, как они были едины в своих сердцах. Даруй нам прославлять наши различия, радоваться разнообразию и охотно делиться богатством наших молитв о единстве. Пусть наше единство во имя Иисуса преобразует нас, чтобы мы действительно стали едины, так, чтобы мир уверовал в Его неизменное присутствие. Аминь.

День четвертый

От прошлого к будущему - прощения и очищение памяти
«Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз»
(Мф 18,22)

Иона 3 Раскаяние великого города Ниневии
Пс 50 Молитва о милости
Кол 3,12-17 Более же всего облекитесь в любовь
Ин 8,1-11 И Я не осуждаю тебя

Комментарий

Признание грехов прошлого, благодать примирения и восстановление согласия являются основными темами в этих чтениях. Взаимные отношения наших христианских общин все еще несут в себе следы прошлого, отмеченного человеческой слабостью и грехом. Некоторые раны заживают, другие продолжают оставаться источником боли и разделения. Встреча с прошлым может быть трудной, она требует искреннего испытания совести, каждого из нас в отдельности и всех наших общин. Однако именно этого Бог требует от нас, если мы действительно хотим жить как его избранный народ, и позволить миру Христа воцариться в наших сердцах и посреди нас.

Иона призывает жителей Ниневии вести себя честно, признавая, что они были эгоистичны, презирали добро и творили насилие. Он обращается с этим призывом ко всему городу и к каждому его жителю. Все должны отвратиться от зла и насилия, к которому они все еще привязаны.

Псалмопевец, глубоко сокрушаемый своим прошлым, молит Бога о прощении. Он осознает свою вину и просит у Бога не оставлять его. Он чувствует себя также ответственным за других, и желает указать им путь истины и праведной жизни, чтобы и они могли примириться с Богом.

Писцы и фарисеи видят в неверной женщине только падение и грех. Они отождествляют ее с ее прошлым. В то же время, они отказываются признавать свое собственное прошлое и свои собственные грехи. Иисус призывает нас не бросать первыми камень, не осуждать и, наконец, больше не грешить. Наши поиски единства основаны на этом призыве.

Прощение не может быть измерено. Оно столь же неисчерпаемо, как любовь Божия: до седмижды семидесяти раз целых семьдесят раз семь раз. В своем экуменическом движении наши общины призваны к тому, чтобы свидетельствовать о милосердии Божием в его бесконечности.

Молитва

Бог примирения, помоги нам преодолеть разочарования и горечь, которые накопились в нас из-за столкновений и грехов прошлого. Даруй нам Свое прощение, чтобы мы могли смиренно искать примирения с Тобой и с нашим ближним. Укрепи в нас любовь ко Христу, источнику и залогу единства Твоей Церкви. Аминь.

День пятый

Присутствие Бога среди нас: призыв к миру
«Господь сил с нами» (Псалом 45)

3 Цар 19,1-13a Веяние тихого ветра
Пс 45 Господь сил с нами
Деян 10, 9-48 Бог нелицеприятен
Лк 10,25-37 А кто мой ближний?

Комментарий

Когда мы размышляем над библейскими текстами, в которых говорится о присутствии Бога посреди нас, то находим в них мощный стимул для продвижения на нашем экуменическом пути.

Как и во времена Илии, не следует искать Бога в урагане или землетрясении. Его умиротворяющее и утешающее присутствие можно скорее найти в веянье тихого ветра, или даже в полной тишине.

Убеждение псалмопевца должно стать и нашим убеждением: Господь - наша единственная сила. По примеру Бога, сокрушившего луки и переломившего копья, мы призваны положить конец любым конфликтам.

Эпизод, упоминаемый в Деяниях Апостолов, призывает нас размышлять о Духе Воскресшего Христа, действующем во всем мире. В образе нелицеприятного Бога, мы должны научиться преодолевать нашу человеческую привычку разделять людей на «своих» и «чужих».

Притча о добром самарянине напоминает нам, что мы не можем отвернуться, когда видим терпящих лишения брата или сестру. Подобно этому, разве мы можем остаться равнодушными, видя, как другая община испытывает трудности?

Молитва

Отче, собравшиеся во имя Христа Иисуса, молим Тебя, соделай нас внимательными к Твоему присутствию в этом мире и помоги нам распознать пути, которыми Ты желаешь вести нас в нашем экуменическом паломничестве. Тебе всякая честь и слава во веки веков. Аминь.

День шестой

Миссия во имя Иисуса
«Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих!» (Матфей 18,14)

Дан 3,19-30 Свидетельство веры
Пс 146 (145) Хвала Господу Спасителю
Деян 8,26-40 Филипп свидетельствует эфиопскому евнуху
Лк 10,1-12 Иисус посылает Своих учеников

Комментарий

В отрывке из Ветхого Завета говорится о людях, призванных Богом, чтобы они дали свидетельство о своей вере. Седрах, Мисах и Авденаго обладают сильной и твердой верой в Того, кто спасет их. Их пыл, храбрость и совместное свидетельство перед лицом большой опасности, убеждают царя и его чиновников, что их Бог является настоящим Богом. Однако их свидетельство веры послужило также тому, чтобы сплотить даже самых малодушных израильтян. Таким образом народ Божий был укреплен и вновь объединился вокруг своего Бога.

Псалмопевец воспевает хвалу Богу, который приходит на помощь Своему народу в самых разных обстоятельствах, чтобы дать ему безопасность и спасение. Высшим примером постоянной заботы Бога о Своем народе является то, что Он послал нам Своего Сына: Иисус объединяет не только слабых или заблудших; Он ожидает так же от Своих учеников, что они будут во имя Его с пылом и преданностью исполнять миссию распространения Благой Вести о Божием Царстве.

В Филиппе отражается энтузиазм примитивной Церкви. Он использует любую возможность, чтобы выполнить миссию Иисуса.

Как последователи Христа сегодня мы призваны быть миссионерским народом. Кроме того, евангельская весть всегда звучит сильнее, когда христиане дают совместное свидетельство его истины. Сейчас наступила наша очередь разделить благую весть со всеми людьми. Мы призваны:

  • проявлять мужество перед лицом неверия;
  • не прятаться за барьерами нашей собственной культуры и религиозной традиции,
  • найти новые способы провозглашения благой вести об Иисусе Христе
  • быть энтузиастами нашей общей веры и вдохновляться ею;
  • быть движимыми состраданием Иисуса, чтобы, действуя сообща, облегчить страдания нашего мира;

· бросать вызов несправедливости в мире и принимать сторону бедных.

Перед лицом стремительно развивающегося мира, христиане дают общее свидетельство Евангелию, а также объединяя всех слабых и смиренных, дабы ни один из малых сих не был потерян. Таким образом, перед нами стоит двойная задача, которую следует выполнить!

Молитва

Живой Боже, пробуди в нас желание быть миссионерским народом. Помоги нам услышать Твой призыв и даруй нам мужество послушно следовать наставлениям Твоего Духа. Даруй нам, через наше общее свидетельство, дабы мы могли объединить самых нуждающихся, чтобы ободрить их и вместе идти в мир провозглашать благую весть Твоего Царствия. Аминь.

День седьмой

Признавать во имя Иисуса и принимать присутствие Бога в другом: принимать другого во имя Иисуса
«Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает» (Мф 18, 5)

Исх 3,1-17 Неопалимая купина
Пс 34 Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет Деян 9,1-6 Я Иисус, Которого ты гонишь
Мф 25,31-46 Иисус присутствует в нашем ближнем

Комментарий

Когда Бог сообщил, что освободит народ Израиля от рабства, ведя его из Египта в землю, где течет молоко и мед, Он явил Свое присутствие Моисею из горящего куста терновника, который не сгорал. Так народ уверился в присутствии Бога своих отцов: "Я есмь Сущий ". Он не был далеким, равнодушным Богом, но Присутствием и Личностью, для которой имела значение судьба избранного Им народа.

Позже, Бог подтвердил природу своего существа в лице Своего Сына, Иисуса Христа, Который напоминает нам, что мы должны стать как маленькие дети, если желаем войти в Его Царство! Не в величии этого мира мы должны искать Христа, но прежде всего в невинности маленьких детей (и тех, кто уподобился им в невинности и смирении). Принимая их, мы принимаем Христа.

Иисус заверяет нас в Своем присутствии с нами, когда мы исполняем Его слово; когда двое или трое собираются во имя Его название; и с теми, кто терпит преследование за дело Его. Прежде всего, как христиане, послушные завету Иисуса на Тайной Вечере – «Сие творите в Мое воспоминание» - и хотя мы не можем договориться о точной природе присутствия Иисуса, мы полагаем (по крайней мере), что Он присутствует в наших сердцах и умах.

Когда мы даем пищу голодным, заботимся о больных, посещаем заключенных, одеваем нагих и открываем свою дверь страннику, тем самым мы проявляем заботу об Иисусе и принимаем Его. Одна из целей созданного в 1948 году Всемирного Совета Церквей заключалась в том, чтобы дать немедленный ответ на нужды христиан и организовать сотрудничество с целью решения проблем, вызванных Второй мировой войной. Это экуменическая задача и сегодня остается одной из самых насущных.

В то же самое время, богословы пытаются найти путь к большему единству внутри церкви. Ключевым словом здесь также является "странник, чужестранец". Иисус сказал нам, что мы должны любить нашего ближнего во всем его отличии от нас. Это очень ясное указание, заставляющее нас увидеть в страннике, другом человеке, самого Христа, даже если он или она отличается от нас, представляет собой основополагающий элемент способа, каким мы можем охватить и решать экуменическую задачу. Если мы признаем присутствие Христа в человеке, принадлежащем другой церковной традиции, то мы не должны бояться его или его намерений. Вместо этого мы могли бы учиться от него, а он – от нас. Таким образом, мы продвигаемся по дороге к единству.

Именно осознавая постоянное присутствие Иисуса, проявляющееся самыми разными способами, мы признаем, что Он является частью нашей жизни. Он – не просто исторический персонаж, который учил нас, как нам следует жить, но, благодаря Святому Духу, Он присутствует и действует в нынешнем мире.

Молитва

Предвечный Отче, даруй нам признать, что Ты присутствуешь посреди нас различными способами, дабы возросло наше желание объединиться в подлинную общность в наших собственных Церквях и в обществе, в котором мы живем, и дабы наша молитва о единстве тела Христова, Твоей Церкви, становилась все более пылкой. Во имя Христа молим Тебя об этом. Аминь.

День восьмой

Единые в надежде
«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин 14,20)

Исх 40,34-38 Во все путешествие их облако осеняло скинию собрания.
Пс 41 Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его
Откр 21,1-6 Он будет обитать с ними
Ин 14,15-31 Не оставлю вас сиротами

Комментарий

Моисей ведет народ Израиля через пустыню. Во все путешествие их Бог присутствовал посреди них под видом облака над скинией днем, а ночью – в виде огня в ней.

Темой Псалма является горячее желание и упование на общение с Богом, Который устранит все сомнения и огорчения.

Новый народ, рожденный из Евангелия - это народ паломников, путешествующих по дороге к полноте жизни в новом творении, где Бог будет жить среди нас, осушая все наши слезы. Смерти больше не будет. Боль и разделения будут преодолены. Будет лишь одно, обновленное и соединенное в Боге человечество.

Ныне мы вместе идем одним и тем же путем, живем одной и той же надеждой и принадлежим одному и тому же Богу. В своем паломничестве мы не сироты. Иисус нас не оставил, ибо нам был дарован Святой Дух: Дух надежды и любви. Христос даровал нам Свой мир, который ободряет и направляет нас, дабы мы жили бы в любви. Если мы любим Христа, мы будем верны Его слову.

Тема этой недели напоминает нам об обетовании Иисуса: " где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". С Иисусом, вечным Словом Божиим, живущим посреди нас, мы вместе совершаем паломничество надежды. Мы можем помочь друг другу, чтобы оставаться верными этому пути. Силою Духа, Иисус Христос будет все больше и больше вселять в нас, согласно воле Отца, желание обновления. В лоне экуменического движения мы стремимся к тому, чтобы быть примиренной и примиряющей общиной, - она является знамением и предвосхищением нового творения. Благодатью Бога, мы пребываем в паломничестве, дабы уже теперь, насколько возможно, жить "на земле, как на небе".

Молитва

Предвечный Отче, соединенным во имя Иисуса, даруй нам уверенность, что, невзирая ни на что, смерть не победит, что наши разделения прекратятся, что мы не уступим унынию, и с упованием достигнем того обилия жизни, любви и света, которого Ты обещаешь тем, кто любит Тебя и верен Твоему слову. Аминь.

Перевод: София Халходжаева (Agnuz)


Библиотека Католической информационной службы "Agnuz"

 

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Подпишитесь на еженедельную рассылку Katolik.ru, и вы будете получать обзор основных новостей и статей за прошедшую неделю, информацию о торжествах и праздниках на следующую неделю, проповедь на ближайшее воскресенье и многое другое.

Папа Франциск

Папа Франциск

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и... Подробнее

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

подробнее...

Календарь новостей

<< < Ноябрь 2018 > >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    

2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

������.�������