Материалы

В Латеранской базилике состоялись дебаты о завершении жизни

«Когда заканчивается жизнь?»: так озаглавлена встреча из цикла «Беседы в соборе», прошедшая вечером 20 апреля «Когда заканчивается жизнь?»: так озаглавлена встреча из цикла «Беседы в соборе», прошедшая вечером 20 апреля в Латеранской базилике Св. Иоанна. Ее открыл кардинал-викарий Агостино Валлини;Со своими рассуждениями о завершении жизни в свете законодательного проекта, одобренного итальянским Сенатом и переданного на рассмотрение в Палату Депутатов, выступили монс. Рино Физикелла, президент Папской Академии Защиты Жизни, Франческо Д’Агостино, почетный председатель Национального комитета по биоэтике, и Мария Луиза Ди Пьетро, президент ассоциации «Наука и Жизнь».
Казалось бы, поставленный вопрос прост, но он требует предельной ясности. Когда заканчивается жизнь человека? И что мы подразумеваем, говоря о жизни? Можно ли положить конец человеческому существованию и вправе ли государственный закон регулировать эту сферу? Множество вопросов появилось после истории с Элуаной Энгларо, которая привела в замешательство всю Италию и в то же время побудила Сенат к одобрению законопроекта о завершении жизни.
Рино Физикелла подчеркнул, что необходимо прийти к «общему знаменателю» в дебатах на эту тему, чтобы «утихомирить бурю» дискуссий.
«Нельзя соглашаться ни с эвтаназией, ни с терапевтической настойчивостью, -- заметил, в свою очередь, кард. Валлини. – Между ними лежит «серое пространство», чрезвычайно деликатное, вокруг которого и идут споры». Проблема окончания человеческой жизни разделяет и научное сообщество, когда речь идет о сложных клинических случаях – таких, как длительное вегетативное состояние или дегенеративные патологии. Когда же наступает конец жизни, согласно биоэтике? Мария Луиза Ди Пьетро утверждает, что ответом на это сомнение может быть только неустанная забота о больном в его глобальности, даже в тех случаях, когда выздоровление исключено. Нельзя оставлять без поддержки его семью, потому что там, где возникает одиночество, страх и оставленность, могут зарождаться мысли о том, чтобы положить конец жизни.
Наконец, проф. Д’Агостино указал на ошибочное разделение между биографической и биологической жизнью. Согласно этой концепции, «когда биография теряет свое значение, мол, бесполезно защищать биологию; если больной вступил на заключительный этап своей жизни – то есть, биографически не может присутствовать в мире, – бесполезно бороться за продление его жизни». Антропологическая ошибочность данного утверждения огромна, поскольку в его основе лежит абстрактная идея: что только физически здоровый человек имеет жизнь, достойную этого имени. В то время как истинным было бы как раз противоположное утверждение, сказал профессор Д’Агостино.
И еще – слова монс. Физикеллы: «Лишь в той мере, в какой мы способны дать любвеобильный ответ, мы сможем ответить на вопрос о смысле страданий и смерти».

источник : Радио "Ватикан"

Комментировать:

     

    2003-2015 © Katolik.ru. Все права защищены. При цитировании материалов гиперссылка обязательна.

    ������.�������